Block title
Block content

"Ey nefis! Seni tutup düşmekten muhafaza eden Zât-ı Kayyûma dayan. Senin mevcudiyetinden dokuz yüz doksan dokuz parça Onun uhdesindedir. Senin elinde yalnız bir parça kalır. En iyisi o parçayı da Onun hazinesine at ki rahat olasın." Açıklar mısınız?

 
Cevap

Değerli Kardeşimiz;

Hayır, çok şart ve sebeplerin bir araya gelmesi ile oluşan ve vücut bulabilmesi için kudret ve ilim gibi sıfatlara muhtaç olan bir hadisedir. İnsan bu şartları ve sebepleri hazırlayacak kudret ve ilme sahip olmadığı için, hayırda eli kısadır. İnsanın elinden sadece dua, iman, şuur ve niyet gelir. İnsan diğer vücudi şartları tahakkuk ettirecek bir mahiyete sahip olmadığı için, hayra icat noktasında sahip olmakta aciz ve zayıftır.

Özet olarak insanın, bir hayra sahip olabilmesi ancak, o hayrın varlık sahasına çıkması için, gerekli bütün sebep ve gerekçeleri hazırlaması ve onu varlık sahasına çıkaracak sonsuz kudret, ilim ve iradeye sahip olması ile mümkündür. İnsan, bu haysiyetlere sahip olmadığına ve olamayacağına göre, yaratma noktasından, hayra sahip olması imkansızdır. Ama dua ve talep ile o hayrın sevabını alabilir.

Ama şer ve günahlarda ise durum tersinedir, burada yüzde doksan dokuz hisse insana aittir. Zira şer ve günahlar vücut gibi çok şartların bir araya gelmesi ile olan bir şey değildir. Bir tek vazifesizlik ve dokunmak ile şerler oluşur ve müteselsil olarak yıkıp gider. Bir binanın altına konulan dinamitin ateşlenmesi gibi, bir kibrit yakmak ile koca bina çöker gider. O zaman insanın elindeki zayıf ve nispi olan irade, şerde tam bir fail gibi tahribat yapabilir. 

Zira şer ademi, hayır ise vücudidir. Bu yüzden insan şerde ve günahta etken, hayır ve iyilikte ise edilgendir. Öyle ise hayırda iradeyi tamamen Allah’a havale etmek gerekirken, şerde ise mesuliyet tamamen insana aittir.

Üstad'ın “Ey nefis! Seni tutup düşmekten muhafaza eden Zât-ı Kayyûma dayan. Senin mevcudiyetinden dokuz yüz doksan dokuz parça Onun uhdesindedir. Senin elinde yalnız bir parça kalır. En iyisi o parçayı da Onun hazinesine at ki rahat olasın.”(1) ifadesinde kastedilen nokta hayır cihetidir. Yoksa şer ve mesuliyet noktası kastedilmiyor.

İnsanın hayır ve iyilik noktasındaki cüzi ve basit hissesinden vazgeçip, onu da Allah’a havale etmesi kulluğun özü ve cevheridir. Allah bu cüzi hisse noktasında insanı imtihan ediyor. Yani "kulum bu hissesini terk edip bana boyun eğebilecek ve tam bir teslim ve tevekkül vaziyetine girebilecek mi" diye bizi imtihan ediyor. Bizim de bu cüzi hissemizi ona feda etmemiz, varlık gayemiz ve imtihan vasıtamızdır. Şayet bu basit ve cüzi hissemize dayanıp bütününe sahiplenme davasına saparsak, o zaman imtihanı kaybetmiş oluruz. Yani bu cüzi hisse öyle bir mahiyette ki, durduğu yerde durmuyor ya tevazu ile mahvolacak, ya da kibir ve enaniyet ile kuvvet bulup insanı yutacak bir kıvamdadır.

(1) bk. Mesnevi-i Nuriye, Zerre.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editör

Paylaş

Yorumlar

bir garip kul
Yazdıklarınızı anlıyorum fakat asıl anlamadığım nokta şurası;iyi iş yapmadaki her türlü edilgen şartları taşıyoruz ama bize nasip olmuyorsa bizim ne suçumuz var?nefisde bizden güçlü bilgi olmaz ise tabiki yenilicez bu çok normal değilmi?o bilgiyi ve bilgiyi kullanmayı nasip edecekde Allahu teala değilmi?sonuçda nefsi yenmek iyi bir iş bunuda Allahu teala yaratıcak bize düşen istemesi değilmi?ben istiyorum araştırıyorum fakat günah işlemekden kurtulamıyorum.duada ediyorum.daha ne yapıyım?edilgenlik görevimi yapmasam tamam diyeceğim suçluyum ama bana düşeni yapıyorum genede olmuyor.bana yol gösterin lütfen bu nefis nasıl yenilir?
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
BENZER SORULAR
Yükleniyor...