Block title
Block content

"Hazret-i Ömer (Radıyallahu Anh), o Süfyan’ın en çok beğendiği ve takdir ettiği ve çok defa ondan senâkârâne bahsedeceği bir memdûhu Hazret-i Ömer’le çıkmış..." Burayı açıklar mısınız?

 
Cevap

Değerli Kardeşimiz;

"ÜÇÜNCÜ KÜÇÜK MESELE"

"Medâr-ı ibret üç hadisedir."

"Birinci hadise: Bir zaman, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm, Hazret-i Ömer Radıyallahu Anh'a Yahudi çocukları içinde birisini gösterdi, "İşte sureti" dedi. Hazret-i Ömer Radiyallahu Anh, "Öyleyse ben bunu öldüreceğim" dedi. Ferman etti: "Eğer bu Süfyan ve İslâm Deccalı olsa, sen öldüremezsin; eğer o olmazsa, onun suretiyle öldürülmez."

"Bu rivayet işaret eder ki, onun sureti, hâkimiyeti zamanında çok şeylerde görüneceği gibi, kendisi Yahudiler içinde tevellüt edecek. Gariptir ki, onun suretindeki bir çocuğu katledecek derecede ona hiddet ve adavet eden Hazret-i Ömer (Radıyallahu Anh), o Süfyan'ın en çok beğendiği ve takdir ettiği ve çok defa ondan senâkârânebahsedeceği bir memdûhu Hazret-i Ömer'le çıkmış."(1)

Bu hadisin devamı ve teferruatı hadis kaynaklarında şu şekilde nakledilmiştir:

(4979) İbnu Ömer RA anlatıyor: “Ömer İbnu’l-Hattab RA, ashabtan bir grup içerisinde Resûlullah AS’la birlikte İbnu Sayyâd’a doğru gittiler, Onu, Beni Megâle şatosunun yanında çocuklarla oynar buldular. O sıralarda bülûğa yaklaşmış durumdaydı. İbnu Sayyâd, AS, eliyle sırtına vuruncaya kadar (onların geldiğini) hissetmedi. AS, omuzuna vurup:

“Benim Allah’ın Resûlü olduğuma şehâdet ediyor musun?” diye sordu. İbnu Sayyad ona bakıp:

“Şehadet ederim ki, sen ümmilerin peygamberisin!” dedi. İbnu Sayyad da Resulullah’a:

“Sen, benim Allah’ın Resulü olduğuma şehadet eder misin?” dedi. AS onu reddetti ve:

“Ben Allah’a ve O’nun resullerine iman ettim!” buyurdu ve sonra sordu:

“Pekiyi, ne görüyorsun?”

“Bana bir doğru sözlü (sadık), bir de yalancı (kâzib) gelmektedir.” diye cevap verdi. Bunun üzerine AS:

“Sana bu iş karıştırıldı! (Sıdkı kizb; kizbi sıdk ile karıştırıyorsun)” buyurdular. Sonra da AS ona:

“Ben senin için (içimde) bir şey sakladım (bil bakalım!) dedi. İbnu Sayyad:

“O dumandır!” diye cevap verdi. AS:

“Sus, sen kendi kadrini hiçbir vakit aşamayacaksın!” buyurdular. Bunun üzerine Hz. Ömer RA:

“Ey Allah’ın Resulü! Bana müsaade buyurun şunun boynunu vurayım!” dedi. AS da:

“Eğer (Deccal) bu ise, sen ona musallat edilecek değilsin, eğer bu Deccal değilse onu öldürmekte sana bir hayır yok!” buyurdular.”(2)

Tirmizi, “Ben senin için (içimde) bir şey sakladım (bil bakalım!)” sözünden sonra şu ibareyi ilave etti: “Onun için (içinde) “O halde semanın apaşikâr bir duman getireceği günü gözetle (Habibim)”(Duhan, 44/10) ayetini gizlemişti.”

(4980) Hz. Cabir RA anlatıyor: “İbnu Sayyad, Harre savaşı sırasında kaybedildi.”

Hazreti Ömer (ra) deccale karşı çok şiddetli ve sert olmasına karşın, deccalin en sevdiği ve sözlerini kullandığı İslam şahsiyeti Hazreti Ömer (ra) olduğu beyan ediliyor. Tabi burada Hazreti Ömer (ra)’in şiddetle tahkir ettiği şahsiyet, bizzat deccalin kendisi değil, onun suretine benzeyen bir Yahudi çocuğudur. Ona benzeyen birisine böyle şiddet gösteren Hazreti Ömer (ra), elbette deccalin şahsiyetine karşı daha şiddetli ve müntakim olacaktı. 

Yine İbn-u Sayyad hakkında  bir rivayette ona soruyorlar, sen deccal misin, o da cevaben ben deccal değilim, zira deccal hicaz bölgesine giremeyecek, ben hicaz bölgesindeyim, deccalin çoluk çocuğu olmayacak, benim çoluk çocuğum var diyerek, soranlara bu şekilde mukabelede bulunuyor. Bu da deccalin kim olduğu hakkında önemli iki işarettir.

Dipnotlar:

(1) bk. Şualar,  Beşinci Şua İkinci Makam.
(2) bk. Buhari, Cenaiz 80, Şehadat 3, Cihad 178, Edeb 97; Müslim, Fiten 85, 95, (2924, 2930); Ebu Davud, Melahim 16, (4329); Tirmizi, Fiten 63, (2250), 56, (2236).

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editör

Paylaş

Yorumlar

yucel_21
ibni zeyyad islamlar arasında çıkan bir deccal olduğu anlaşılıyor ama peygamberimizin (s.a.v.)irşad etme ve içerdeki fitneleri önlemedeki harikuladeliği ibni zeyadı durdurmuştur.hadisi şerifte ona karşı siyasetle başa çıkılmaz denilmesini esas alan bediüzzaman hazretleri islam deccalını etkisiz edip o askeri dehayı avrupaya karşı kullanmak istemesi fikrini malesef şeyh said isyanı engellemiş ve islam deccalı yapacağı icraatı dahilde yapmıştır.eyer o neticesiz isyan olmasaydı belki o deccalda ibni zeyyad gibi etkisiz hale getirilebilekti.ha bu arada bazen derler üstad şeyh saide neden destek vermedi bu sorunun doğru şekli şu olmak gerektirki:neden şeyh said asrın imamını dinlemedi bu cüzi neticesiz olaya kalkıştı.....selam ve dua ile..
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
nightauditor86
benim anlamadığım yer mumduhu hz. ömerle çıkmış demesinin manası ne, emeğinize sağlık yinde
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Editor (Muaz)

Memduh kelime olarak birisinden övgü ile bahsetmek manasına geliyor. Süfyan da Hazreti Ömer (ra) hakkında övgü ile bahsedip onun sözlerinden nakiller yapacak demektir. Süfyan İslam tarihinde en çok Hazreti Ömer (ra)'i  beğenecek manasına da gelir.

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
ozgur25
o Süfyan'ın en çok beğendiği ve takdir ettiği ve çok defa ondan senâkârâne bahsedeceği bir memdûhu Hazret-i Ömer'le çıkmış..." o süfyanın çok kereler medh ettiği zat hz peygamber(as) deil mi? hz ömerle çıkan o :Scümlenin zahirinden böyle anlaşılıyor
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Editor (editor)

Çıkmak ifadesi, dışarı çıkmak anlamında değildir. Su yüzüne çıkmak, netleşlemek, ortaya çıkmak anlamındadır. Yani bu rivayetin ne olduğu, Hazreti Ömer'in bağlantılı olduğu bir olayla ortaya çıkmıştır, demektir.

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Nurun fedaisi
《Hazreti Ömer (ra) deccale karşı çok şiddetli ve sert olmasına karşın, deccalin en sevdiği ve sözlerini kullandığı İslam şahsiyeti Hazreti Ömer (ra) olduğu beyan ediliyor.》ifadelerinden "Adalet mülkün temelidir" sözünü de kendine mâl etmesi anlamı çıkar mı?
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Editor (Muaz)
Çıkar kanaatindeyiz.
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
BENZER SORULAR
Yükleniyor...