Nur talebelerinin sadece Risale-i Nur okudukları, tenkit yollu olarak söyleniyor. Ne dersiniz?

Aydınlattınız hocam, Allah razı olsun...

üstadın tavsiyesi varmı kurandan günde şu kadar. ilmihalden şu kadar. fıkıhtan şu kadar. siyerden şu kadar. okuyun şu kitapları okuyun. veya buna benzer tavsiyeler. üstad "Bizim cemâatimizin meşrebi, muhabbete muhabbet ve husûmete husûmettir. Yani beyne’l-İslâm muhabbete imdâd ve husûmet askerini bozmaktır. Mesleğimiz ise, ahlâk-ı Ahmediye (asm) ile tahalluk ve Sünnet-i Peygamberîyi (asm) ihyâ etmektir. Ve rehberimizşerîat-ı garrâ ve kılıcımız da berâhîn-i kātıa ve maksadımız i‘lâ-yı Kelimetullâhtır. Cemâatimize her bir mü’min ma‘nen müntesibdir. Sûreten intisâb ise, sünnet-i Nebeviyeyi (asm) kendi âleminde ihyâya azm-i kat‘î iledir. En evvel mürşid-i umûmî olan ulemâ ve meşâyih ve talebeyi şerîat nâmına ittihâda da‘vet ederiz." "Biz Kālû Belâ’dan Cem’iyet-i Muhammediye’de (asm) dâhiliz. Cihetü’l-vahdet-i ittihâdımız tevhîddir. Peymân ve yeminimiz îmân­dır. Mademki muvahhidiz ve müttehidiz. Her bir mü’min i‘lâ-yı Kelimetullâh ile mükelleftir. Bu zamanda en büyük sebebi maddeten terakkî etmektir. Zîrâ ecnebîler, fünûn ve sanâyi‘ silâhıyla bizi istibdâd-ı ma‘nevîleri altında eziyorlar. Biz de fen ve san‘at silâhıyla i‘lâ-yı Kelimetullâhın en müdhiş düşmanı olan cehil ve fakr ve ihtilâf-ı efkârla cihad edeceğiz. Ama cihâd-ı hâricîyi şerîat-ı garrânın berâhîn-i kātıasının elmas kılıçlarına havâle edeceğiz. Zîrâ medenîlere galebe çalmak iknâ‘ iledir. Söz anlamayan vahşiler gibi icbâr ile değildir. Biz muhabbet fedâîleriyiz. Husûmete vaktimiz yoktur. Cumhuriyet ki, (Hâşiye) adâlet ve meşveret ve kanunda inhisâr-ı kuvvetten ibârettir. On üç asır evvel şerîat-ı garrâ teessüs ettiğinden, ahkâmda Avrupa’ya dilencilik etmek, dîn-i İslâma büyük bir cinâyettir ve şimâle müteveccihen namaz kılmak gibidir. Kuvvet kanunda olmalı. Yoksa istibdâd tevzî‘ olunmuş olur. اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الْقَوِيُّ الْمَت۪ينُ hâkim ve âmir-i vicdânî olmalı. O da ma‘rifet-i tâm ve medeniyet-i âmm veyahud dîn-i İslâm nâmıyla olmalı. Yoksa istibdâd dâimâ hükümfermâ olacaktır. İttifâk hüdâdadır. Hevâda ve heveste değil. İnsanlar hür oldular, ama yine abdullâhdırlar. Her şey hür oldu, şerîat da hürdür, meşrûtiyet de. Mesâil-i şerîatı rüşvet vermeyeceğiz. Başkasının kusuru insanın kusuruna sened ve özür olamaz." "Tarîk-i Muhammedî (asm) şübhe ve hileden münezzeh olduğun­dan, şübhe ve hileyi îmâ eden gizlemekten de müstağnîdir. Hem o derece azîm ve geniş ve muhît bir hakîkat, bâhusus bu zaman ehline karşı hiçbir cihetle saklanmaz. Bahr-i ummân nasıl bir destide saklanacak? Tekraren söylüyorum ki: İttihâd-ı İslâm hakîkatinde olan İttihâd-ı Muhammedî’nin (asm) cihetü’l-vahdeti, tevhîd-i İlâhîdir. Peymân ve yemini de îmândır. Encümen ve cem‘iyetleri, mesâcid ve medâris ve zevâyâdır. Müntesibîni umum mü’minlerdir. Nizâmnâmesi sünen-i Ahmediyedir (asm). Kanunu, evâmir ve nevâhî-i şer‘iyedir. Bu ittihâd, âdetten değil, ibâdettir. İhfâ ve havf, riyâdandır. Farzda riyâ yoktur. Bu zamanın en büyük farz vazîfesi, ittihâd-ı İslâmdır. İttihâdın hedef ve maksadı, o kadar uzun ve münşaib ve muhît ve merâkiz ve maâbid-i İslâmiyeyi birbirine rabt ettiren bir silsile-i nûrâniyeyi ihtizâza getirmekle, onunla merbût olanları îkāz ve tarîk-i terakkîye bir hâhiş ve emr-i vicdâniyle sevk etmektir. Bu ittihâdın meşrebi muhabbettir. Husûmeti ise, cehâlet ve zarûret ve nifâkadır. Gayr-i müslimler emîn olsunlar ki, bu ittihâdımız bu üç sıfata hücumdur. Gayr-i müslime karşı hareketimiz iknâ‘dır. Zîrâ onları medenî biliriz. Ve İslâmiyet’i mahbûb ve ulvî göstermektir. Zîrâ onları munsıf zannediyoruz. Lâubâlîler iyi bilsinler ki, dinsizlikle kendilerini hiçbir ecnebîye sevdiremezler. Zîrâ mesleksizliklerini göstermiş olurlar. Mesleksizlik, anarşilik sevilmez. Ve bu ittihâda tahkîk ile dâhil olanlar, onları taklîd edip çıkmazlar. İttihad-ı Muhammedî (asm) olan ittihâd-ı İslâmın efkâr ve meslek ve hakîkatini efkâr-ı umûmiyeye arz ederiz. Kimin bir i‘tirâzı varsa etsin, cevaba hazırız." "Şöyle ki: İttihâd-ı İslâm olan İttihâd-ı Muhammedî (asm) dedi­ği­miz vakit, umum mü’minlerin mâbeyninde bilkuvve veya bilfiil sâbit olan ittihâd muraddır. Yoksa İstanbul ve Anadolu’daki cemâat murad değildir. Ama bir katre su da sudur. Bu ünvandan tahsîs çıkmaz. Ta‘rîf-i hakîkîsi şöyledir: Esas temeli şarktan garba, cenûbdan şimâle mümted; ve mer­kezi Haremeyn-i Şerîfeyn; ve cihet-i vahdeti tevhîd-i İlâhî; peymân ve yemini îmân; nizâmnâmesi sünnet-i Ahmediye; (asm) kanunnâmesi, evâmir ve nevâhî-i şer‘iye; kulûb ve encümenleri, umum medâris mesâcid ve zevâyâ; o cemâatin ilel-ebed ve muhalled nâşir-i efkârı, umum kütüb-ü İslâmiye; ve her vakit nâşir-i efkârı, başta Kur’ân ve tefsîrleri ve bu zamanda bir tefsîri Risâle-i Nûr ve i‘lâ-yı Kelimetullâhı hedef ve maksad eden umum dînî ve müstakîm cerâiddir. Müntesibîni, umum mü’minlerdir. Reisi de Fahr-i Âlem’dir. (asm)" burda diyor müslümanların "o cemâatin ilel-ebed ve muhalled nâşir-i efkârı, umum kütüb-ü İslâmiye; ve her vakit nâşir-i efkârı, başta Kur’ân ve tefsîrleri ve bu zamanda bir tefsîri Risâle-i Nûr ve i‘lâ-yı Kelimetullâhı hedef ve maksad eden umum dînî ve müstakîm cerâiddir." burdan bütün islamı kitaplardan ve kuran tevsirlerinden ve i‘lâ-yı Kelimetullâhı hedef ve maksad eden umum gazetelerden yaralanmayı göstermiyormu. üstad risale-i nura talebelerinin islam hakikatleri bakımında risale-i nur kapsayıcıdır kafanızı dağıtmayın diyor, çalışmalarındada bütün bunlardanda yararlanabilirler diyor anlıyorum.