Block title
Block content

"O câmid, cahil, kaba, uzak, büyük ve birbirine zıt olan sağır, kör esbaba isnad etmek, yüz derece kör, bin derece sağır olmakla olur." Buradaki "yüz derece kör, bin derece sağır" gibi ifadeleri nasıl anlamalıyız?

 
Cevap

Değerli Kardeşimiz;

"Haydi, bu muhalden kat-ı nazar, esbab-ı maddiyenin elbette tesirleri, mübaşeretle ve temasla olur. Halbuki, o esbab-ı tabiiyenin temasları, zîhayat mevcutların zâhirleriyledir. Halbuki görüyoruz ki, o esbab-ı maddiyenin elleri yetişmediği ve temas edemedikleri o zîhayatın bâtını, on defa zâhirinden daha muntazam, daha lâtif, san'atça daha mükemmeldir."

"Esbab-ı maddiyenin elleri ve âletleriyle hiçbir cihetle yerleşemedikleri, belki tam zâhirine de temas edemedikleri küçücük zîhayat, küçücük hayvancıklar, en büyük mahlûklardan daha ziyade san'atça acip, hilkatçe bedî bir surette oldukları halde, o câmid, cahil, kaba, uzak, büyük ve birbirine zıt olan sağır, kör esbaba isnad etmek, yüz derece kör, bin derece sağır olmakla olur."(1)

Bu paragrafta "tabiat yapıyor, sebepler icat ediyor" gibi ipe sapa gelmez, saçma, hurafe ve mantıksız fikirlere ancak hakka kör ve sağır kâfir ahmaklar prim verebilir, denilmek isteniyor. "Yüz derece kör, bin derece sağır" ifadesi de bu manayı vurgulamak ve teyit etmek için kullanılmaktadır.

Evet, münkir ve kâfirlerin manevi gözleri kör, kulakları sağır, basiretleri bağlı, muhakemeleri hakka kapalı, kalp ve vicdanları sönüktür.

(1) bk. Lem'alar, Yirmi Üçüncü Lem'a.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editör

Kategorisi: Birinci Kelime, Üçüncü Muhal | Yazar: Sorularla Risale | Okunma Sayısı: 1428 | Word indir | Pdf indir
Paylaş

Yorumlar

drerkan
(Onlar) sağırdırlar (hakkı işitmezler), dilsizdirler (hakkı söylemezler), kördürler(hakikati görmezler). Bu yüzden onlar (hakka) dönemezler. BAKARA - 18
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
isahalim

"belki tam zâhirine de temas edemedikleri küçücük zîhayat, küçücük hayvancıklar..."  ifadesine göre neden tam zahirine de temas edemediği söyleniyor?

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Editor (Muaz)

Mesela toprağın, ateşin, suyun gözle görülmeyen mikropların zahirine yani bedenine ulaşıp onun iç organları üzerinde tasarrufta bulunması ne mümkün. İnsan bile mikroskopla onları görmekte zorlanırken kaba, büyük ve şuursuz tabiatın o mikroplara teması pek mümkün değildir. 

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Adem68474

Bir zihayatın zahiri ve batınından kastedilen nedirki esbab onlarda mübaşeretiniz tasarruf edemiyor 

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Editor (Muaz)

Zahiri bedeni batını ise ruh ve kabiliyetleridir. 

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
BENZER SORULAR
Yükleniyor...