Block title
Block content

"Risale-i Nur’un kahraman bir kâtibi olan Hüsrev’e ‘Yaz!’ emir buyurulmasıyla, Levh-i Mahfuzdaki yazılan Kur’ân gibi yazılması ve Kur’ân-ı Azîmüşşanın hak kelâmullah olduğunu..." İzah eder misiniz?

 
Cevap

Değerli Kardeşimiz;

Her türlü değişiklik ve bozulmalardan muhafaza edilmiş levha. Olmuş ve olacak bütün varlık ve olayların bütün ayrıntılarıyla yazılı bulunduğu kader levhası.

Levh-i Mahfuz, olmuş ve olacak şeylerin, olayların yazılı olduğu kader levhasıdır.

İşte Bediüzzaman Hazretlerinin "Levhi mahfuzdaki Kur'an gibi yazılması" dediği ifadeyi bu manada değerlendirmek gerektir. Bu Kur'an'da gayrı ihtiyari tüm; "Allah, Muhammed vb. kelimeler alt alta gelmiştir" Kitapçılarda "Hüsrev hattı" diye bilinen Kur'an-ı Kerim, Bediüzzamanın tavsif buyurduğu Kur'andır.

Küçük bir alem olan insandaki hafıza kuvveti, büyük bir insan olan âlemdeki Levh-i Mahfuza işaret eder. Keza ağaçların meyveleri, meyvelerin çekirdekleri, tohumları, hayvanların nutfe ve yumurtaları Levh-i Mahfuz'dan haber verir.

Cenab-ı Hak, her şeyin "kitab"ta yazılı olduğunu söyler. Müfessirlerin beyanına göre, ilgili ayetlerdeki "kitab"tan murat Levh-i Mahfuzdur. Levh-i Mahfuz'un da aslı, Allah'ın ilmine dayanmaktadır.

Levh-i Mahfuz'un hakikatını bir derece anlamak için, onun tereşşuhatı hükmünde olan nümuneleri nazara alınmalıdır. Meselâ:

“Nasıl küçük küçük cüzdanlar, büyük bir kütüğün vücudunu ihsas eder ve küçük küçük senedler, bir defter-i kebirin bulunduğunu iş'ar eder ve küçük kesretli tereşşuhatlar, büyük bir su menbaını işmam eder. Aynen öyle de: Küçük küçük cüzdanlar hükmünde; hem birer küçük levh-i mahfuz manasında; hem büyük levh-i mahfuzu yazan kalemden tereşşuh eden küçük küçük noktalar suretinde olan benî beşerin kuvve-i hâfızaları, ağaçların meyveleri, meyvelerin çekirdekleri, tohumları; elbette bir hâfıza-i kübrayı, bir defter-i ekberi, bir levh-i mahfuz-u azamı ihsas eder, iş'ar eder ve isbat eder, belki keskin akıllara gösterir.”(1)

(1) bk. Sözler, Onuncu Söz, Mukaddime.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editör

Paylaş

Yorumlar

sbayrak27
Allah razı olsun.Yalnız, benim anlayamadığım; Levh-i Mahfuzdaki Kur'anla aynı olduğunun isbatı nasıl yapılabilir? Hani birileri itiraz ettiğinde ne denebilir? Veyahut " Diğer Kuranlar da öyledir" diyen birisine öyle olmadığını nasıl ifade edebiliriz?
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
dihye

Muhterem editör, açıklamanızı ben mesela tam anlamadım; Levhi Mahfuz'dan bilgi mi geliyordu Risale-i Nurlar yazılırken?

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Editor (burhan)
Levh-i Mahfuz'daki Kur'an tabiri, en çok karıştırılan bir konudur. Çünkü, rahmetli Hüsrev Ağabeyimizin yazdığı Kur'an'ın, şu anda her yerde olan Kur'an'dan başka değildir. Özellikle bu noktayı belirtmekte fayda vardır.
Ayrıca şu anda herhangi bir hattat, yazdığı Kur'an için "Bu yazdığım Kur'an, Levh-i Mahfuzdaki Kur'an'ın aynısıdır." dese, doğru bir ifade kullanmış olur. Çünkü, O zatın yazdığı Kur'an, hakikaten Levh-i Mahfuz'daki Kur'an'dan başkası değildir.
Fakat Bediüzzaman Hazretlerinin özellikle Hüsrev ağabeyin yazdığı Kur'an-ı Kerim için bu ifadeyi kullanmasının şu inceliği vardır: Bu zaman'a kadar Kur'an'da bulunan Esma-i hüsnanın (alt alta gelmeleri) tevafuku, ayetlerin gerek sayfa içerisinde ve gerekse farklı sayfalarda birbirlerinin altına tam tevafuk etmesi konusu gösterilmemişti. Hüsrev Ağabeyin yazdığı bu Kur'an'da bunlar çok manidar olarak farklı renklerde gösterilmiştir.
Bu konuyu hem herkese göstermek kolaydır. Hem de fazla izaha da gerek duymayan bir konudur. Ayrıca Kur'an'ı bu tarzda yazmak için, Levh-i Mahfuz'dan bilgi gelmesine gerek yoktur. Cenab-ı Hakk'ın (c.c) inayeti yeter.
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
ebuhamza23

Kur’an’ın yazıldığı dönemde Kur’an’ın tesbiti ve çoğaltılması ön planda idi.. O dönemde tevafuklu Kur’an yazılması ile ilgilenecek hal yoktu. Bu işin kremasıdır. Ve Kur’an’a , tarihi seyri iiçerisinde tab caizse en kasvetli saldırılar üstadın yaşadığı dönemde oldu. Allah demenin yasaklandığı, samanlıklarda Kur’an ların saklandığı, dinsizlik cereyanıyla baş başa kalınan bir dönemde Üstad gibi hem alim hem veli bir zata keşfen gösterilmiş ve Kur’an’ın icazını bu asır insanına göstermek için verilmiş bir mevhibedir. Talebelerin de belki ifadede farklı davrandığı cümlelerle bu anlatılmış ama üstad da bu ifadeleri kaldırtmamış
Burada soru şu asrı saadetten beri böyle bir surette mucizevi olarak yazılmasına hiç kimse kadir olamamış ifadesi yanlış bir ifade değil mi zira, Hz Ebubekir ve diğerleri bu keşfiyattan habersiz kalmış da üstad mı bunu görmüş
Bu tevafuklu Kur'an'da gayrı ihtiyari tüm; "Allah, Muhammed vb. kelimeler alt alta gelmiştir" Kitapçılarda "Hüsrev hattı" diye bilinen Kur'an-ı Kerim, Bediüzzamanın tavsif buyurduğu Kur'andır.
Herkesin kabul ettiği bir şeydirKuran Mekke de indi Mısır da okundu İstanbul da yazıldı. Bu bir ilimdir tekniktir. Hz Ebubekir de keşfen bu bilgiye sahiptir ama o dönemin şartları bunu aktarmak için elveişli değildir. Yoksa aksi bir üstünlük ve vahiy ifadesi yoktur. Tefsir ilmi de zamanla gelişmiştir. Hat ilmi de
Bir de kasıtlı olarak ifadelerin çarpıtılma olayı var risalelere eleştir diye başlayan eserlere bakıyorsun diyor said nursi demiş bana kitap indirildi dipnot da veriyor misal lemalar 67 ..dediği yere bakıyorsun İ gazali nin de diğer bazı alimlerin de naklettiği celcelutiye meselesinden bahsediyor… Risalelerde çoğu yerde apaçık bir şekilde bu yazdırılanlar vahiy değildir derken ilhamen yazdırılan bu eserlerin “yazdırıldı” gibi ifadelerine takılıp s nursi vahiy aldığını söylüyor diye iftira atabiliyorlar.

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
hamditas
Üstad, Hüsrev abiye, Kur'anı yaz deyip, Hüsrev abide yazdıktan sonra, "Allah, Muhammed ve esmaül hüsna kelimelerinin alt alta geldiğini üstad keşfetmiş, tüm esmaül hüsnanın alt alta gelmesi tesadüf olamaz, bir insan kasıtlı yapmak istese bile yapamaz, dolayısıyla, bu kur'ana tevafuklu Kur'an demişler ve alt alta gelen esmaül hüsnayı renkli mürekkeplerle yazmışlar, ta ki ehl-i iman, kurandaki mucizelerden birini daha görsün ve şevklensinler, levh-i mahfuzdaki kur'anda da, esmaül hüsnanın alt alta geldiğini ve tabiri caizse renkli mürekkeple yazıldığını, üstad belirtmiş, bunda eleştirilecek bir şey olmadığını düşünüyorum, burda üstad kendi düşüncesini belirtmiş, ebu hamza kardeş, hz. ebubekirin keşfen bu bilgiye sahip olduğunu nerden biliyorsun, hangi kaynak da geçiyo, hz. Ebubekir böyle bir şeyi bilseydi çevresine söylerdi niye söylemesin, kimden korksun, ayrıca korkulacak bir durum da yok, kur'anın mucizevi bir yönünü insanlara anlatınca, insanlar şevklenir, imanlarına iman katarlar, Hüsrev abinin yazdığı Kur'an-ı kerim levh-i mahfuzdaki Kur'an- ı Kerim'in aynısıdır, bu bir manevi keşiftir ve doğrudur, kalbi nefsine, aklı midesine, ruhu cesedine hakim olamayanlar, zihni felsefede boğulmuş, akılları gözlerine inmiş, aklı siyasete dalmış, kalbi hayat-ı dünyeviyede sersem olmuş kimseler bunu anlayamazlar. Anlamaları için manen terakki etmeleri gerekir
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
oğuzhangözüpek
FE SUPHANLAH.Nelere takılıyoruz.Bir insan Kromozonundaki(GEN) Amino ASit kodlamasınıÜç harfli kısaltmalar(ATP,RNA gibi) ile yazmaya kalksak ÜÇ MİLYON SAYFAYA ancak sığardı.Şimdi Üstadımızında (ra) yukarıda işareten bahsettiği bu hakikati EBU BEKİR ra veya Hz.Ali kv. bilmiyormuy du ki bahsetmediler diye bir soru sorsam ne kadar yersiz bir sual ettiğimi anlarsınız. **1.Biliyorlardı ama diğer insanlar anlayamayacakları için bahsetmediler. 2.Bilmiyorlardı. Zira bilmelerine ihtiyaç yoktu 3.Ebu Bekir 'in bilmesine gerek yoktu Çünkü O Sıddıktı. 4. Hz.Ali mutlaka biliyordu çünkü O İlmin Kapısı idi...........**Şimdi biraz Felsefe kokan şu cevaplar üzerinden fikir yürütsek sabaha kadar mukaleme yapsak ne sonuç elde edebiliriz.Belki hafızadaki bilgilerin bir kısmı tekrar edildiği için bir fayda sağlanmış olur.O kadar.Hatta gönül bile kırılabilir.Hüsrev Abimizin ra bu güzel gayreti; ilminin ,sadakatinin karşılığı olarak bir lütfü İlahi olarak bu şekilde MÜKAFATLANDIRILMIŞ tır İnşallah.. Zaten Keşfiyatların-Kerametlerin bir kısmı da bu kabildendir.Ha !! Üstad ya bir keşifle bunu gördü-bildi ,ya da KUR'ANIMIZ Levhi Mahfuzda olsa olsa ANCAK böyle olur diyerek KUVVETLİ BİR DUA ile TEMENNİSİNİ dile getirdi ve yazdı. Şahsen ÜSTADIMIZIN keşfiyatını bilmeyerek HÜSREV HATTI TEVAFUKLU Kur'an ile karşılaşsaydım ''Allah Allah cc Herhalde LEVHİ MAHFUZDA da herhalde bu şekilde idi diye Temennimi dile getirmekten kendimi alamazdım. ' Bu güne kadar Üstadımızın bu tesbiti ne Hiç bir yerden itiraz gelmemiş O halde Cümle Ulema ve Ehli Keşif kabul etmişler ki itiraz ETMEMİŞLER.''Müminler Allah'ın yeryüzündeki ŞAHİTLERİDİR. Ayet ve H.Ş meali' O halde ELHAK doğrudur ve ÖYLEDİR. Sağlık ve Selamet ile kalınız.
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Yükleniyor...