Block title
Block content

Said Nursi’nin “yazmayı” bilmediğini ve bunu yıllar sonra itiraf ettiğini iddia edenler var. O’na ait olan, "Burada yalnız, kimsesiz, garip, yarım ümmi,.." cümlesini de iddialarına delil getirmektedirler. Ne dersiniz?

 
Cevap

Değerli Kardeşimiz;

Bediüzzaman'ın medrese eğitimi almış olduğu herkesçe malumken ve kendi el yazısıyla yazdığı eserler, mektuplar, notlar ve attığı imzalar meydandayken "yazma bilmiyordu" iddiasıyla ortaya çıkmak ne büyük cürettir.

Yukarıdaki alıntı, yazma bilmemek değil, "yazısının güzel olmadığını" ifade etmektedir. Yazma bilmemek ile yazısı güzel olmamak nasıl aynı kefede değerlendirilebilir?.. Kendisini "yarım ümmi" diye tanımlamasının sebebini Bediüzzaman şöyle ifade eder:

"Ve hüsn-ü hattım yok, yarım ümmiyim, bir saatte ancak bir sayfayı çok noksan yazımla yazabilirim."1

Yine başka bir yerde:

"Benim hüsn-ü hattım yok. Çok rica ettim ki, bu hayat-memat mes'elesidir, bir yazıcı bana veriniz; tâ hakkımı müdafaa için bir istida yazdırayım. Vermediler... Onun için, gayet noksan ve müşevveş yazımla intizamlı yazamadım."2

Görüldüğü gibi Hz. Üstad'ın kendine yarım ümmi demesinin sebebi hem yavaş yazıyor olması, hem de yazısının güzel olmamasıdır.
  
Ayrıca Bediüzzaman Darü'l-Hikmeti'l-İslamiye'ye verdiği biyografisinde Türkçe ve Kürtçe dilleri ile konuşabildiğini, Arapça ve Farsça dilleri ile de okuyup yazabildiğini belirtmiştir. 3

Burada şunu da ifade etmeden geçmeyelim. Bediüzzamanın bu kadar muhtaç olduğu halde yazı yazma konusunda eksik bırakılmasının hikmetini yine Üstad şöyle ifade ediyor:

"Cenab-ı Hak bana hüsn-ü hat vermemiş, hem bir satır yazmak bana büyük bir iş gibi usanç veriyor. Eskiden beri diyordum: Ya Rabbi! Ben o kadar muhtaç iken bu nimet bana verilmedi, diye teşekki değil, tefekkür ediyordum. Sonra bana kat'î tebeyyün etti ki, hat bana verilmemekte, büyük bir ihsan imiş. Hem o hatt'a ihtiyacımı sizin gibi kalem kahramanlarının muavenetleri temin ediyor. Hatt bilse idim, hatt'a itimad edip, mesail ruhta kararlayarak nakşedilmeyecekti. Eskiden hangi ilme başladım, hattım olmadığı için ruhuma yazardım. Fevkalâde bir meleke ihsan edildi."4

Görüldüğü gibi Bediüzzaman'ın bu konuda nakıs bırakılmasının iki mühim hikmeti vardır:

Birincisi; bu şekilde hızlı ve güzel yazı yazan insanlara bir nevi muhtaç bırakılıp, ahir zamandaki iman ve Kur'an  hizmetinin  fertler üzerine değil, bir cemaat üzerine bina edilmesi âdeta gaybi bir elle sağlanmış.

İkincisi; Üstad yazısına güvenmediği için, tahsil döneminde öğrendiği her şeyi kendi ifadesiyle "ruhuna" yani hafızasına alarak, müthiş bir ilmi techizatla mücehhez bir allame-i cihan olmuştur. Bediüzzaman’ın doksan tane kitabı ezberlemesi ve üç ayda bir bunları hafızasında tekrarlamasının, bu hikmetin neticesi olduğu anlaşılmaktadır.

Kaynaklar:

1. Bediüzzaman Said Nursi,Tarihçe-i Hayat, s.222.
2. Nursi,Tarihçe-i Hayat, s.230.
3. Sadık Albayrak, Son Devrin İslam Akademisi, s.203. 
4. Nursi, Barla Lahikası, s.334.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editör

Paylaş

Yorumlar

mehmet hadi
SELMUNALEYKUM. EVET NURETTİN KARDŞİMİN BELİRTİĞİ ŞEYLER AYNI HAKİKATİR. AMA NE YAPARSIN İŞTE EHLİ KÜFÜR DE BOŞ DURMUYOR.BAKTILAR ÜSTADIMIZIN FİKRİNİ ÇÜRÜTEMİYORLAR. YAŞANTISINDAN ÖRNKLER ALARAK ONU GÜYA ÇÜRÜTECKLERİNİ SANIYORLAR.HEMDE KENDİ FİKİRLERİNİ ORTAYA ATARKEN HİÇ BİR KAYANAĞADA DAYANDİRMİYORLAR. ZATEN HİÇ BİR ZAMAN KÜFÜR VE DALALETE NOKTA İ İSTİNAD OLAMADI Kİ ŞİMDİ OLSUN. AMA BİZ YİNE DE VAZİFEMİZİ YAPMALI VE BUNLARA TESİMİ SİLAH VERMEMELİYİZ.VE SELAM
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
birfakiradam
"burada, yalnız, kimsesiz, garip, yarım ümmi…" gibi kelimeler okuma yazması olmadığına delil getirilmeye zorlanmış.. bediüzzaman hazretlerinin hayatını hafif bir göz atan bilir ki, barla'ya sürgün edildikten sonra 30 sene civarında ya hapislerde veya sürgünde karakol karşısında gözetim altında tutulmuş ve çok zamanlar kimselerin yanına gitmesine ve onunla görüşmesine müsaade edilmemiş. yoksa 80 küsür sene yalnız ve gurbette kalmış da hiç ilim talep etmeye ve okuma yazmaya fırsat bulamamış değil.. çocukluk ve gençlik yıllarında değil yalnız olmak, çok hareketli bir hayat geçirerek çok ilim adamları ve ve farklı mevkilerde çok insanlarla münasebeti olmuştur.. hatta padişahla görüşüp sultan reşad ile beraber seyahat edecek derecede renkli bir hayatı olmuştur. böyle bir kişi hakkında sanki bütün hayatı hücre ve sürgünlerde yalnız, kimsesiz olarak geçirmiş de okuma yazmaya fırsat bulamamış gibi göstermeye çalışmak ehl-i insafın işi değil..
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
BENZER SORULAR
Yükleniyor...