Block title
Block content

"Sath-ı arz bir mescid, Mekke bir mihrap, Medine bir minber; o burhan-ı bâhir olan Peygamberimiz Aleyhissalâtü Vesselâm bütün ehl-i imana imam..." Bu ifadeleri izah eder misiniz?

 
Cevap

Değerli Kardeşimiz;

"Sath-ı arz bir mescid, Mekke bir mihrap, Medine bir minber; o burhan-ı bâhir olan Peygamberimiz Aleyhissalâtü Vesselâm bütün ehl-i imana imam, bütün insanlara hatip, bütün enbiyaya reis, bütün evliyaya seyyid, bütün enbiya ve evliyadan mürekkep bir halka-i zikrin serzâkiri; bütün enbiya hayattar kökleri, bütün evliya tarâvettar semereleri bir şecere-i nuraniyedir ki, her bir dâvâsını, mu’cizatlarına istinat eden bütün enbiya ve kerametlerine itimat eden bütün evliya tasdik edip imza ediyorlar."(1)

Burada  Peygamberimiz (asm)'in manevi azamet ve büyüklüğüne işaret ediliyor. Bütün dünya bir mescit kabul edilmiştir. Malum olduğu üzere, İslam'da, temiz olan her yer mescit sayılmıştır. Bu durum peygamberler içinde, sadece Peygamberimize ve ümmetine mahsustur. Diğer dinlerde, kilise ve havranın dışında ibadet yasaktır.

Mekke ise bu mescidin mihrabıdır. Yani, Peygamberimizin (asm),  bütün ümmetine  imamlık ettiği mevkidir. Diğer bir mana ise,  ibadetin kıblesi olan  kabeye işaret ediliyor.

Medine ise, minberdir. Yani, bütün insanlığa Peygamberimiz (asm)'in  hakkı ve hakikati  beyan edip, hitap ettiği yerdir. Dinin esasını ve teferruatını  Medine'den insanlığa duyurmuştur.

Ehli imana imam olması, Onun son peygamber, son nebi olmasıdır.

Bütün insanlara hitap etmesi ise,  onun  nübüvveti, sadece kavmine olmayıp, bütün insanlığa olmasına işarettir.

Bütün enbiyaya reis olması ise, fazilet ve kulluk noktasında hepsinden ileri olmasına işaret eder.

Bütün evliyaya seyyid olması ise, onun sünneti dışında hak bir yolun olmadığına, Allah’a dost ve evliya olmanın yolu, onun sünnetine tabi olmaktan geçtiğine işarettir.

Bütün enbiya ve evliyadan mürekkep bir halka-i zikrin serzâkiri olması ise, bütün kainat, bütün enbiya, bütün evliya, büyük ve geniş bir kulluğun halkasıdır. Bu halkanın başı ve temsilcisi ise hazreti Peygamberimizdir (asm).

"Bütün enbiya, hayattar kökleri, bütün evliya tarâvettar semereleri bir şecere-i nuraniyedir ki, herbir dâvâsını, mucizatlarına istinat eden bütün enbiya ve kerametlerine itimat eden bütün evliya tasdik edip imza ediyorlar."(2)

Burada,  nübüvveti, nurani bir ağaca benzetirsek; kökleri, ondan önce gelmiş bütün peygamberlerdir. Onun gelmesine zemin hazırlıyorlar. İnsanlığı ona hazırlıyorlar ve nebilik kurumunu tesis edip mucizeleri ile teyit ediyorlar ki, insanlık geleneği o kuruma yabancı kalmasınlar.

Evliyalar ise, o nurani ağacın tatlı ve hayatlı meyveleridir. Bir ağacın hayatlı ve sağlam olmasına en büyük delil, meyvesindeki taravet ve tazeliktir. İslam ağacının taze ve taravetli meyveleri ise, milyonlar evliyalardır. Her birisi, kerametleri ile buna şahitlik etmişlerdir.

İşte, geçmişteki nebiler, gelecekteki evliyalar, o mübarek gövde olan Peygamber Efendimiz (asm)'in müjdecileri ve meyveleri olursa, onun manevi azameti ve Allah katında habibiyet makamını almasının manası bir parça anlaşılır.

Dipnotlar:

(1) bk. Sözler, On dokuzuncu Söz.

(2) bk. a.g.e.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editör

Kategorisi: Birinci Reşha | Yazar: Sorularla Risale | Okunma Sayısı: 14375 | Word indir | Pdf indir
Paylaş
BENZER SORULAR
Yükleniyor...