Block title
Block content

Üstad Nur Risalelerinin "velayet-i kübra" yolunu açtığını ifade etmektedir. Bu Risaleleri okuyanların velayet-i kübradan hisseleri nedir?

 
Cevap

Değerli Kardeşimiz;

Velayet-i Kübra: Akrebiyet-i İlâhiyenin inkişafına bakan ve veraset-i nübüvvetten gelen gayet kısa, fakat yüksek olan ve tarikat berzahına uğramadan zâhirden hakikata geçen velilik mesleği. (Sahabeler gibi)

"Cadde-i kübrâ", elbette velayet-i kübra sahibleri olan sahabe ve asfiya ve tâbiîn ve Eimme-i Ehl-i Beyt ve eimme-i müçtehidînin caddesidir ki doğrudan doğruya Kur'an'ın birinci tabaka şâkirdleridir. Allah’ın kula yakınlığından inkişaf eden külli ve feyizli bir meslektir. Risale-i Nur mesleği de bu sınıftandır. Tamamen vehbi bir meslektir.

Nur talebesi vasfını kazanmış birisi de kabiliyetine göre velayet-i kübra makamındadır. Risale-i Nur'un yolu sadece havassa hitap eden dar ve sınırlı bir alan değildir. Tam aksine cadde-i kübradır, herkes bu yoldan gidebilir. Lakin Nur talebeliğinin şartlarını haiz olması gerekir.

Üstad Hazretleri  Risale-i Nurlarda talebe olmanın şartlarını ve özelliklerini beyan etmiştir. Bu şartları üzerinde gösteren herkes Nur talebesidir. Bu şartları Üstad Hazretleri şöyle beyan etmiş:

"Talebeliğin hâssası şudur ki: Yazılan Sözlere kendi malı gibi sahip olmalıdır. Kendisi telif etmiş ve yazmış nazarıyla bakıp neşrine ve ehil olanlara iblâğına çalışmaktır."(1)

Bunun yanında beş vakit namazı kılmak ve ardından tesbihatı yapmak ve büyük günahları işlememek talebeliği zaruri şartlardır. Bu şartları yaparsak inşallah Nur talebesi vasfını kazanırız.

(1) bk. Barla Lahikası, (152. Mektup)

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editör

Paylaş

Yorumlar

bahauddin

Güzel kardeşim. Vehbi nedemektir bana bir açıklarmasınız. Bir insanın iradesiyle kazandığı şeye vehbi denmez kesbi denir. Her Risale-i nur talebesinin velayet-i kübraya mazhar olduğu iddiası vehbiliğe aykırıdır. Akrabeyitte kesb değil vehb vardır. Talebelerden ancak ehline velayeti kübra feyzi vardır. Bunun aksini iddia risaleleri yalanlamaktır.

Değerli Kardeşimiz; bilgi almak için tıklayınız. Selam ve dua ile

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
halili
bahauddin kardeşime katılıyorum aynı soruyu bende soruyorum .... riselei nur mesleğinin vehbi olduğunu risalei nur'un neresinden aldınız gösterin? şunu da şimdiden söyleyeyim akrebiyete bağlamayın çünkü akrebiyet le vehbi lik aynı değil .. ? sizden cevap bekliyorum sevgi ve saygılarımla
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Editor (Muaz)

Risale-i Nurun mukni delilleri, tesirli temsilleri, on beş haftada medrese ilmini vermesi, kırk dakikada velayete ulaştırması gibi hususlar vehbi değil de nedir acaba. Bizim vehbilikten kast ettiğimiz Risale-i Nurun bu gibi özellikleridir.

İ'lemeyyühe'l-aziz! Tevfik-i İlâhî refiki olan adam, tarikat berzahına girmeden zahirden hakikate geçebilir. Evet, Kur'ân'dan, hakikat-i tarikati, tarikatsiz feyiz suretiyle gördüm ve bir parça aldım. Ve keza, maksud-u bizzat olan ilimlere ulûm-u âliyeyi okumaksızın isâl edici bir yol buldum. Serîüsseyir olan bu zamanın evlâdına, kısa ve selâmet bir tarîki ihsan etmek rahmet-i hâkimenin şânındandır. Mesnevî-i Nuriye - Onuncu Risale

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
halili
vehbi demek kulun payı yok demektir... bunu risalei nurun bazı özellikleri için diyebiliriz fakat tamamı için diyemeyiz ,,, çünkü risalelerin ; çoğunlukla cüzi iradenin payı olduğunu (kisb) risalede yazıyor..
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Editor (Muaz)
Risale-i Nurun imana dair bütün risaleleri vehbidir.
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
fakirullah

Kardeşler evvela usul olarak hepimiz Risale veya şer'i kaynaktan sayfa numaralı delil getirerek konuşursak, mesele daha doğru bir zeminde çözülür. Yoksa yazılarımız iddia vasfından öte geçmez, delil niteliği taşımaz. Bildiğimiz bir şey ama hatırlamakta fayda var.

“O çare ise şudur ki: O cüz'-i ihtiyarîden dahi vazgeçip, irade-i İlahiyeye işini bırakıp, kendi havl ü kuvvetinden teberri edip, Cenab-ı Hakk'ın havl ü kuvvetine iltica ederek hakikat-ı tevekküle yapışmaktır. Ya Rab! Madem çare-i necat budur. Senin yolunda o cüz'-i ihtiyarîden vazgeçiyorum ve enaniyetimden teberri ediyorum.” Sözler ( 212 )
“"Üstad-ı hakikî Kur'an'dır. Tevhid-i kıble bu üstadla olur." diye, yalnız o üstad-ı kudsînin irşadıyla hem kalbi, hem ruhu gayet garib bir tarzda sülûke başladılar.” Mesnevi-i Nuriye ( 7 )
“Bu uzun macerayı, ihtiyarlığımın rica kapıları içinde derci, âdeta ihtiyarımla olmadı. İstemiyordum, belki usandıracak diye çekiniyordum. Fakat, bana yazdırıldı diyebilirim. (Her ne ise, sadede dönüyorum.)” Lem'alar ( 242 )
Eserlerin Nur ism-i azîminin tecellisi olduğuna, ihtiyaca ve hâl-i âleme göre yazdırıldığına bence asla şübhe kalmamıştır.” Barla Lahikası ( 29 )
“Küçük Hüsrev olan Feyzi ve Emin'in suali ve ilhahlarıyla bazı bîçarelerin imanlarını şübehattan muhafaza niyetiyle bu mes'eleye dair yalnız bir-iki-üç satır yazmak niyet edip başlarken, ihtiyarım haricinde olarak uzun yazdırıldı. Hikmetini de anlamadık, belki bir hikmeti var diye öylece bıraktık.” Kastamonu Lahikası ( 82 )
“Hem kâinatı baştan başa âyineler hükmünde tecelliyat-ı esmaya mazhariyetlerini öyle gösteriyor ki, gafletin imkânı olmuyor. Hiçbir şey, huzura mani' olmuyor. Ehl-i tarîkat ve hakikat gibi huzur-u daimî kazanmak için, kâinatı ya nefyetmek veya unutmak, daha hatıra getirmemek değil; belki kâinat kadar geniş bir mertebe-i huzuru kazandırdığını ve geniş ve küllî ve daimî kâinat vüs'atinde bir ubudiyet dairesini açtığını gördüm. Daha var. Fakat şimdi bu kadar yazdırıldı.” Kastamonu Lahikası ( 232 )
“Birden hatıra geldi ki: Bu üç farkın sırrı ise Risalet-ün Nur'un mertebesi üçüncüde olmasıdır. Yani vahiy değil ve olamaz. Hem umumiyetle dahi ilham değil, belki ekseriyetle Kur'anın feyziyle ve medediyle kalbe gelen sünuhat ve istihracat-ı Kur'aniyedir.” Şualar ( 714 )
“Hakaika dair mesailde külliyatları ve bazan da tafsilâtları sünuhat-ı ilhamiye nev'inden olduğundan hemen umumiyetle şübhesizdir, kat'îdir.” Tarihçe-i Hayat ( 207 )
“Ve bütün dostların medihlerini kendi şahsına almayarak, ya Nurcuların heyetine, ya Risale-i Nur'un şahs-ı manevîsine havale etmiş. Ve dermiş: "Ben lâyık değilim. Haddim de değil. Ben bir hizmetkârım, çekirdek gibi çürüdüm gittim. Risale-i Nur ise, Kur'an-ı Hakîm'in tefsiridir, manasıdır."
Hemen herkesin dediği gibi; hatırıma geldi, yahud fikrime geldi, yahud fikrime ihtar edildi gibi tabirleri herkes istimal ediyor. Benim de bunu söylemekten maksadım bu ki: "Benim hünerim, benim zekâm değil. Sünuhat kabîlinden demektir.” Emirdağ Lahikası-2 ( 133 )
“Bazı sualler soruyorsunuz. Aziz kardeşim, yazılan galib Sözler ve Mektublar; ihtiyarsız, def'î ve ânî bir surette kalbe geliyordu, güzel oluyordu. Eğer ihtiyar ile Eski Said gibi kuvve-i ilmiye ile düşünüp cevab versem; sönük düşer, noksan olur.” Mektubat ( 279 )
“Evvelâ: Hem o zât, hem sizler biliniz ki: Ben, Risale-i Nur'un bir hizmetkârıyım ve o dükkânın bir dellâlıyım. O ise (Risale-i Nur), Arş-ı A'zam'la bağlı olan Kur'an-ı Azîmüşşan ile bağlanmış bir hakikî tefsiridir. Benim şahsımdaki kusurat, ona sirayet edemez. Benim yırtık dellâllık elbisem, onun bâki elmaslarının kıymetini tenzil edemez.” Kastamonu Lahikası ( 247 )
“"Risale-i Nur benim değil, Kur'anın malıdır; Kur'anın feyzinden gelmiştir. Hiçbir kuvvet onu Anadolu'nun sinesinden koparıp atamayacaktır. Risale-i Nur Kur'ana bağlıdır; Kur'an ise Arş-ı A'zam'la bağlanmıştır.” Emirdağ Lahikası-2 ( 161 )
“O adam, binler arkadaşıyla beraber o hediye-i Kur'aniyeye el atmışlar. Her nasılsa birinci tercümanlık vazifesi ona düşmüş. Onun fikri ve ilmi ve zekâsının eseri olmadığına delil, Risale-i Nur'da öyle parçalar var ki, bazı altı saatte, bazı iki saatte, bazı bir saatte, bazı on dakikada yazılan risaleler var. Ben yemin ile temin ediyorum ki, Eski Said'in (R.A.) {(Haşiyecik): Bazı müstensihler, bu bîçare Said hakkında (R.A.) kelimesini bir dua niyetiyle yazmışlar. Ben bozmak istedim, hatıra geldi ki: "Allah razı olsun" manasında bir duadır, ilişme. Ben de bozmadım.} kuvve-i hâfızası da beraber olmak şartıyla o on dakika işi on saatte fikrim ile yapamıyorum. O bir saatlik risaleyi, iki gün istidadımla, zihnimle yapamıyorum ve o bir günde altı saatlik risale olan Otuzuncu Söz'ü ne ben ve ne de en müdakkik dindar feylesoflar altı günde o tahkikatı yapamazlar ve hâkeza...
Demek biz müflis olduğumuz halde, gayet zengin bir mücevherat dükkânının dellâlı ve bir hizmetçisi olmuşuz. Cenab-ı Hak fazl u keremiyle şu hizmette hâlisane, muhlisane bizi ve umum Risale-i Nur talebelerini daim ve muvaffak eylesin. Âmîn bihürmeti Seyyid-il Mürselîn.” Şualar ( 683 )
“.. o âyet ve hadîslerin birer mu'cize olduğunu eserleriyle isbat ederek itirazlarını kökünden yıkan ve böylece evhama düşürülen bazı ehl-i ilmi de kurtarıp, İslâmiyet'e olan hücumları akîm bırakan Said Nursî gibi bir müellifin, elbette dâhî bir müfessir-i Kur'an ve onun ilminin vehbî ve vasi olduğuna, eserleri olan Nur Risalelerinin bir hayat boyunca okumaya lâyık hârika bir şaheser olduğuna şübhe edilemez.” Sözler ( 755 )

Yukarıdaki beyanlardan anlıyoruz ki:

Üstad Hz.’ne Risale-i nurlar sünuhat ve ilham yolu ile YAZDIRILMIŞTIR. Üstad Hz. kendi ilmiyle, kendi fikri ile Risaleleri yazmamıştır. Kendi fikri, ilmi, istidadıyla yapamayacağını bizzat ifade etmiştir. Üstad Hz. kendisi çekirdek gibi çürümüş, neticede bütün cüz’i ihtiyarından vazgeçerek, tamamen Cenab-ı Hak’tan gelecek olan muamele, manaya tabi olmuştur. Ondaki bu hale binaen Kur’an’ın muazzam bir tefsiri olan Risalelerin telifi kendisine ilhamen yaptırılmıştır. Kesbini tamamıyla terk edince bu mazhariyet VEHBİ olmuştur. Kesb, arzu, istek hiç karışmamış, doğrudan Kur’an’ın irşadıyla mana ve hizmet tarzı belirlenmiştir.

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
halili
Bu konuda site yöneticilerinin yazısını size aktarıyorum. Nur Risale’lerini incelediğimizde, Bediüzzaman'ın ilhâma mazhâr olduğunu söyleyebiliriz. Ama bütün Risaleler ilhâm eseri değildir. Şöyle ki: Risale-i Nur'un bazı kısımları nakildir. Yani ya hâdis kitaplarından veya başka kaynaklardan nakillerde bulunmaktadır. Ama bir kısım mes'eleleri ise nakil olmayıp doğrudan doğruya Kur'ân-ı Kerim'den istihraçtır. Bediüzzaman Birinci Şua'da Risale-i Nur'un ekseriyet itibâriyle ilhâm değil de Kur'ân'ın feyziyle ve medediyle kalbe gelen sünuhat ve istihracat olduğunu söyler. Söz gelimi Birinci Söz veya Otuzuncu Söz Kur'ân'da var olan engin manaların bir açılımından ibarettir. Bu manalar, şu veya bu kitaptan birer alıntı değildir. İlhâm ile istihraç arasında şöyle bir ayrım düşünülebilir: İlhâmda muhatabın irâdesi çok da söz konusu olmayabilir. Ama istihraçta irâdî bir yönelim söz konusudur. Mesela; yerin üzerinde ıslaklığı görüp, o mekânın altında bir su kaynağı olduğunu sezmek ve orayı kazıp bu su menbâını göstermek istihrâca girer. Ama hiçbir ıslaklık görmeden "Buranın altında su var" deyip haber vermek ilhâmla olur.
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
halili
fakirullah kardeş doğru mudur ? Kaynak, risalei nur
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
bahauddin
Ben risale-i nur kesbidir demedim ki. Risale-i nur okuyan ve düsturlara dikkat eden bir kişi kendi kesbi ile hareket etmiş demektir. Ancak akrabiyet nurlarını ancak ehli olan kendine çekebelir ve istifade edebilir ki bu vehbidir. Bir kişi ehli ise yani İmam-ı rabbani hazretlerinin tabiriyle murat zatlardan ise vehben akrabiyet nurlarından istifade edebilecektir. Tasavvuftada aynı olay vardır. Aradaki fark, tasavvufta seyri sülük ile mesafe katedilir ve akrabiyete ehliyet kazanılmaya çalışılır. Ehil ise velayet-i kübraya alınır, yoksa velayet-i suğrada kalır kişi. Bu nasip işidir. Risale-i nurlardada durum aynıdır. Kişi kendi kesbi ile risale okur, tesbihat yapar, hizmet eder, tefekkür eder, düsturlara uyar, kişi eğer ehli ise akrabiyet nurlarını alır ve velayet-i kübraya mazhar olur. Nasip değilse alamaz. Velayet-i kübra öyle basit bir makammıdır ki her önüne gelen hop diye o makama alınsın. Hiç bir yeterlilik aranmasın.
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
bahauddin
"İnsana ancak çalıştığının karşılığı vardır."(Necm, 53/39). Çalışmadan hop diye hiçbir şey yoktur. Her gayret eden ulaşamaz. Ama ulaşanların hepsi gayret edenler ve çalışanlardır.
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
BENZER SORULAR
Yükleniyor...