Açıklamalar

¹ "Hem kâh oluyor ki, ef'al-i uhreviyesini öyle bir tarzda zikreder ki; dünyevî nazairlerini ihsas etsin, tâ istib'ad ve inkâra meydan kalmasın. Meselâ: "Güneş dürülüp toplandığında." (Tekvir Suresi, 81:1) ilh' ve "Gök yarıldığında." (İnfitar Suresi, 82:1) ilh' ve "Gök yarıldığı zaman." (Tekvir Suresi, 81:10) İşte şu surelerde kıyamet ve haşirdeki inkılabat-ı azîmeyi ve tasarrufat-ı rububiyeti öyle bir tarzda zikreder ki; insan onların nazirelerini dünyada, meselâ güzde, baharda gördüğü için, kalbe dehşet verip akla sığmayan o inkılâbatı kolayca kabûl eder." (S., Yirmi Beşinci Söz-Mu'cizât-ı Kur'âniye Risalesi-İkinci Şule İkinci Nur Sekizinci Meziyet-i Cezâlet, s.425) (Ayrıca bk. Tekvir Sûresi 3.âyet açıklamaları, s.138; BL., Yıldız Mektubu, s.286)

² "Hem mâhiyet-i küfür dahi Cehennemi bildirir. Evet nasılki imanın mahiyeti eğer tecessüm etse, lezzetleriyle bir cennet-i hususiye şekline girebilir ve Cennet'ten bu noktadan gizli haber verir. Aynen öyle de: Risale-i Nur'da delilleriyle isbat ve baştaki mes'elelerde dahi işaret edilmiş ki; küfrün ve bilhâssa küfr-ü mutlakın ve nifakın ve irtidadın öyle karanlıklı ve dehşetli elemleri ve manevî azabları var.. eğer tecessüm etse, o mürted adama bir hususî cehennem olur. Ve büyük Cehennem'den bu cihette gizli haber verir. Ve bu fidanlık dünya mezraasındaki hakikatcikler âhirette sünbüller vermesi noktasından, bu zehirli çekirdek, o zakkum ağacına işaret eder. "Ben onun bir mâyesiyim." der. "Ve beni kalbinde taşıyan bedbaht için o zakkum ağacının bir hususî numunesi benim meyvem olur." (Ş., On Birinci Şua -Meyve Risalesi- Sekizinci Mes'eleİkinci Nükte, s.231)
"Ve keza, îman insanı ebediyete, Cennet'e lâyık bir cevhere kalbeder. Küfür ise ruhu, kalbi söndürür, zulmetler içinde bırakır. Çünki iman, kabuğunun içerisindeki lübbü gösterir. Küfür ise, lüb ile kabuğu tefrik etmez. Kabuğu aynen lübb bilir ve insanı cevherlik derecesinden kömür derecesine indirir." (MN., Katre Hatime Nükte, s.69)
"İ'lem Eyyühel Aziz! Hanzelenin çekirdeğinde hanzale ağacı mündemiç ve dâhil olduğu gibi, Cehennem'in de küfür ve dalalet tohumunda müstetir bulunduğunu, şuhudî bir yakîn ile müşahede ettim. Ve keza nasılki hurmanın çekirdeği, hurma ağacına hâmiledir. Aynen öyle de, iman habbesinde de Cennet'in mevcud olduğunu hads-i kat'î ile gördüm. Çünki o çekirdeklerin ağaçlara tahavvül ve inkılabları garib olmadığı gibi, küfür ve dalalet manası da tazib edici bir Cehennem'i, iman ve hidayet de bir Cenneti istib'ad yoktur." (MN., Hubab, s.103) (Ayrıca bk. Ş., On Beşinci Şua -Elhüccetüzzehra- İkinci Makam, s.638; MN., Onuncu Risale, s.222; İİ., Mahiyet-i Küfür, s.64; NİK., Dördüncü Ders, s.37; STİ., s.7)