16. Sözün 3. Ve 4. Şuası Tarih: 01.06.2012 - 16:30 | Güncelleme: 25.06.2026 - 11:05 YouTube'dan izle Google Drive'dan izle yüksek | wmv İhtar’da geçen melekût tabiri çok yerlerde "her şeyin içi" anlamında kullanılıyor. "Dış ve iç" tabirleri ise nisbî kavramlardır. Melekûttan maksat nedir?"Vasıtalar sırf zahiridirler, perde-i izzet ve azamettirler." cümlesi umumi bir kaide midir? Vasıtaların rububiyetin dellalı olmaları ve temaşagerlikleri ne demektir? Ayrıca; hiçbir kıymet ifade etmeyen sebeplere ve vasıtalara itibar etmek nasıl olur?Başta "İtminan-ı nefsime medar olacak" ifadesi ile, genel manada nefis muhatap kabul ediliyor. Daha sonra: "Ey nefs-i nadan" , "Ey nefs-i bihuş" , "Ey haddinden tecavüz etmiş nefs-i pürvesvas" , "İşte ey tembel nefsim" kullanılmasının hikmeti?"İşte ey tenbel nefsim! Bir nevi Mi'rac hükmünde olan namazın hakikatı,.." Namaz; nasıl bir nevi miraç hükmündedir?"Bir nevi Mi'rac hükmünde olan namazın hakikatı; mahz-ı rahmet olarak Zât-ı Celîl-i Zülcemâl ve Mâbud-u Cemil-i Zülcelâl'in huzuruna kabulündür." Namazın mahz-ı lütuf olarak Allah’ın huzuruna kabul manasına geldiğini nasıl anlamalıyız?"Allahü Ekber deyip, mânen ve hayalen veya niyeten iki cihandan geçip, kayd-ı maddîyattan tecerrüd edip bir mertebe-i küllîye-i ubûdiyete veya küllînin bir gölgesine veya bir suretine çıkıp, bir nevi huzura müşerref olup,.." izah?Açıklayan: Prof. Dr. Aladdin BaşarProgram Adı: Sorularla Sözler İndirme Linkleri Kategorileri: On Altıncı Söz 324 izlenme Bu içeriği faydalı buldunuz mu?