İkinci Maksat, Üçüncü Esas, Birinci Mesele
İçerikler
-
"Madem acz, zata arız olamaz. Bilbedahe, o zatın lazımı olan kudrete tahallül edemez. Madem acz, kudretin içine giremez. Bilbedahe o kudret-i zatiyede meratip olamaz..." Kudret-i zatiyede meratip olamamasını açıklar mısınız?
-
"Fakat mümkinatta hakiki ve tabii lüzum-u zatî olmadığından, mümkinatta zıtlar birbirine girebilmiş, mertebeler tevellüt ederek ihtilafat ile tagayyürat-ı âlem neşet etmiştir." cümlesini izah eder misiniz?
-
"Mademki kudret-i ezelîyede meratip olamaz. Öyle ise, makdurat dahi bizzarure, kudrete nisbeti bir olur..." Devamıyla izah eder misiniz?
-
"Eğer esbaba isnat edilse, o vakit bir tek çiçek, bir bahar kadar ağır olur. Hilkat-i eşya Vâhid-i Ehade verilse, bütün eşya bir şey gibi kolay olur. Eğer esbaba verilse, bir şey bütün eşya kadar külfetli, ağır olur." İzah eder misiniz?
