| Kelime | Anlam |
|---|
| ŞEYTANÎ: | Şeytanla alâkalı. Şeytana yaraşır. |
| ŞEYTANÎ PİŞE: | f. Şeytanın yolu. Şeytana ait meşguliyet. |
| İçerisinde 'ŞEYTANÎ' geçenler |
|---|
| DESAİS-İ ŞEYTANİYYE: | şeytanca desiseler, hileler. |
| DESAİS-İ ŞEYTANİYYE: | Şeytanca desiseler, hileler. |
| HATIR-I ŞEYTANÎ: | Tas: Nefsin zevklerine muhabbet yüzünden, ma'siyet ve günahlara düşmek. |
| HAVATIR-I ŞEYTANİYE: | Şeytanî vesvese ve düşünceler. |
| LÜMME-İ ŞEYTÂNİYE: | şeytanın vesvesesi. Şeytanın verdiği kuruntu. |
| LÜMME-İ ŞEYTÂNİYE: | Şeytanın vesvesesi. Şeytanın verdiği kuruntu. |
| MAGLATA-İ ŞEYTANİYE: | İnsanları aldatmak ve yoldan çıkarmak için söylenen karıştırıcı sözler. Şeytanın insan kalbine vesvese vermesi. |
| ŞEYTANÎ PİŞE: | f. Şeytanın yolu. Şeytana ait meşguliyet. |
| Ekleri ayıklanarak bulunan sonuçlar |
|---|
| ŞEYTANÎ PİŞE : | f. Şeytanın yolu. Şeytana ait meşguliyet. |
| ŞEYTAN : | İblis. (Cenab-ı Hakk'ın emrine isyan ettiğinden rahmetinden kovulmuş, şerleri ve muzır şeyleri temsil eder ve ateşten yaratılmıştır. Bütün melekler Cenab-ı Hakk'ın emriyle Hazret-i Âdem'e secde ettiği halde Şeytan: "O, topraktan yaratılmıştır, ben ateşten yaratıldım. Ben ondan daha kıymetli ve yükseğim" diye kibirlenerek, Cenab-ı Hakk'ın emrine karşı gelmiş ve Hazret-i Âdem'e secde etmediğinden, Allah'ın rahmetinden kovulmuştur.(Melâikelere şeytanlar musallat olmadıkları için, terakkiyatları yoktur. Makamları sâbittir, tebeddül etmez. Keza, hayvânâtın dahi, şeytanlar musallat olmadıkları için, mertebeleri sâbittir, nâkıstır. Alem-i insaniyette, ise; merâtib-i terakkiyât ve tedenniyât, nihayetsizdir. Nemrutlardan, firavunlardan tut, tâ sıddıkin-i evliya ve enbiyaya kadar gâyet uzun bir mesâfe-i terakki var.İşte kömür gibi olan ervâh-ı sâfileyi, elmas gibi olan ervâh-ı âliyeden temyiz ve tefrik için, şeytanların hilkatiyle ve sırr-ı teklif ve ba's-i enbiya ile, bir meydan-ı imtihan ve tecrübe ve cihad ve müsabaka açılmış. Eğer mücahede ve müsabaka olmasaydı, mâden-i insaniyyetteki elmas ve kömür hükmünde olan istidatlar, beraber kalacaktı. Alâ-yı illiyindeki Ebu Bekir-is Sıddık'ın ruhu, esfel-i sâfilindeki Ebu Cehil'in ruhuyla bir seviyede kalacaktı. Demek şeyatin ve şerlerin yaratılması, büyük ve küllî neticeye baktığı için, icadları şer değil, çirkin değil; belki su-i istimalâttan ve kesb denilen mübaşeret-i hususiyeden gelen şerler, çirkinlikler, kesb-i insana aittir, icad-ı İlâhîye ait değildir. M.)Bu mevzuya dair tafsilât: Risale-i Nur Külliyatından "Lem'alar" adlı eserin 13. Lem'asındadır. |
| ŞEYT : | Helâk olmak, mahvolmak. * Yanmak. * Kaynamak. |
| ŞEY' : | Nesne, şey. * İstemek, dilemek. |
| ŞEA' : | Dağılıp parçalanmak. |