İnsanın nefsi ve şeytan olmasaydı günah işler miydi?
Cevap
Değerli Kardeşimiz;
"Hem insandaki nefis ise, şeytanı her vakit dinler. Kuvve-i şeheviye ve gadabiye ise, şeytanın desiselerine hem kabile, hem nâkile iki cihaz hükmündedir."(1)
Üstad Hazretlerinin bu ifadesinden de anlaşılacağı üzere, insanı günaha sokan nefis ve şeytandır. Şeytan telkin ediyor, nefis ve şehvet gibi hissiyatlar da onu dinleyip günaha giriyorlar.
İnsanın şer ve günahlara kabil olması, nefis ve şeytan ciheti iledir. Nefis ve Şeytan olmasa idi, insan melekleşir, o zaman melekler gibi makamı sabit kalırdı.
(1) bk. Lem'alar, On Üçüncü Lem'a.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yazar:
Kategorileri:
Okunma sayısı : 8.694
Yorumlar
Fakat bazan olur ki, nefs-i emmare, ya levvameye veya mutmainneye inkılab eder; fakat silâhlarını ve cihazatını a'saba devreder. A'sab ve damarlar ise, o vazifeyi âhir ömre kadar görür. Nefs-i emmare çoktan öldüğü halde, onun âsârı yine görünür. Çok büyük asfiya ve evliya var ki, nüfusları mutmainne iken, nefs-i emmareden şekva etmişler. Kalbleri gayet selim ve münevver iken, emraz-ı kalbden vaveylâ etmişler. İşte bu zâtlardaki, nefs-i emmare değil, belki a'saba devredilen nefs-i emmarenin vazifesidir.
Mektubat - 329
Üstad hazretleri, Şeytanların icadının insanın terakkiyatı vesile oluyor diyor. Peki Burada maddi ve manevi ilerleme ikisi demi?
Eğer ikiside varsa örnekler şeklinde açıklar mısın? Mesela insana zina yap harama bak diye vesvese veriyor bu bizde nasıl manevi terrakiyat sağlıyor?
Evet, şeytanların varlığı hem maddi hem de manevi ilerlemeye vesile olur. Bu durum, potansiyel yeteneklerin kuvveden fiile çıkması için bir "mücahede" (mücadele) alanı oluşturur.
1. Manevi Terakkiyat (Ruhsal Gelişim)
Manevi gelişim, nefis ve şeytanla yapılan savaştan doğar.
Örnek (Zina ve Harama Bakma): Şeytan bu vesveseyi verdiğinde, bir mümin Allah korkusu ve sevgisiyle bu isteği reddettiğinde "sabır" ve "iffet" madenleri işlenir. Eğer karşısında bir engel (şeytan/nefis) olmasaydı, o kişinin takvası ve iradesi sabit kalırdı, gelişmezdi. Tıpkı ağırlık kaldırmayan bir kasın gelişmemesi gibi, vesveseye karşı koymak da ruhun manevi kaslarını güçlendirir ve kişiyi "velayet" makamına yaklaştırır.
2. Maddi Terakkiyat (Teknolojik ve Sosyal Gelişim)
İnsanlık tarihindeki pek çok maddi ilerleme, nefsin hırsı, rekabet veya korunma ihtiyacı gibi (şeytanın tahrik ettiği duygular) etkilerle hız kazanmıştır.
Örnek: Şeytanın körüklediği bencillik ve üstünlük kurma hırsı, devletleri savunma sanayiinde, tıpta veya teknolojide büyük keşifler yapmaya itmiştir. İnsan, nefsine uyanların şerrinden korunmak veya dünyevi bir rekabette geri kalmamak için aklını ve fenleri daha yoğun kullanmak zorunda kalmış; bu da toplumsal medeniyetin ilerlemesini tetiklemiştir.
Özetle; şeytanın varlığı, bir nevi "müsabaka" (yarışma) ortamı oluşturur. Bu yarışma olmazsa, insanın elmas gibi olan kabiliyetleri, kömür seviyesinde kalırdı.