Risale-i Nur muhtevası neden; tefsir midir, neden Kur'an'dan çok okunuyor? Risalelerin hatasız olduğu söylenebilir mi?

Tarih: 08.06.2010 - 00:00 | Güncelleme: 09.12.2025 - 15:15

Okuma süresi: 4 dk

Cevap

Değerli Kardeşimiz;

Risale-i Nur Külliyatı muhteva olarak; imanın hakikatleriyle İslam'ın hakikatlerinin ispat ve izahlarını ihtiva etmektedir. Bu hakikatler ile alakalı bütün ayetler zamanın ihtiyaç ve idrakine göre tefsirleri ve ispatları yapılmıştır. Hele hele İslam'ın beş şartı ile imanın tevhid, nübüvvet, haşir ve adalet ile alakalı kısımlarına çok ciddi tahşidatlar yapılmıştır.

Bu cihet ile Kur'an’ın tefsiri denebilir. Ancak muamelata taalluk eden ayetlerin tefsiri ise; diğer İslami kitaplara havale edilmiştir. Fakat Külliyat tamamen dikkatli bir nazarla, ehli tarafından tetkik edilir ise; her bir cümlesinin ya bir ayet veya bir hadis manasını ihtiva ettiği anlaşılır.

Külliyat'ta ayrıca hizmet metotlarıyla alakalı telifatta mevcuttur. Zira, “Vusülsüzlük usulsüzlüktendir” kaidesince metot, yol ve tarz, en az dava kadar ehemmiyetli ve kıymetlidir. Bu sebeple Külliyat'ın üçte bir metot, tarz ve usul ile alakalı konuları ihtiva etmektedir.

Risale-i Nur'un tefsir olup olmadığı konusunu Bediüzzaman'dan dinleyelim:

" 'Risâle-i Nur, Kur'ân'ın çok kuvvetli, hakîkî bir tefsiridir.' tekrar ile dediğimizden, bâzı dikkatsizler tam mânâsını bilemediğinden bir hakîkati beyân etmeye bir ihtar aldım. O hakîkat şudur:"

"Tefsir iki kısımdır:

"· Birisi, malûm tefsirlerdir ki, Kur'ân'ın ibâresini ve kelime ve cümlelerinin mânâlarını beyân ve izah ve ispat ederler."

"· Ikinci kısım tefsir ise, Kur'ân'ın îmânî olan hakîkatlerini kuvvetli hüccetlerle beyân ve ispat ve izah etmektir. Bu kısmın pek çok ehemmiyeti var. Zâhir, mâlum tefsirler bu kısmı bâzan mücmel bir tarzda derc ediyorlar; fakat, Risâle-i Nur, doğrudan doğruya bu ikinci kısım esas tutmuş, emsâlsiz bir tarzda, muannid feylesofları susturan bir mânevî tefsirdir."(1)

"Hıfz-ı Kur'an'a çalışmak ve Risale-i Nur'u yazmak, bu zamanda hangisi takdim edilse daha iyidir?" diye sualinizin cevabı bedihîdir. Çünkü, bu kâinatta ve her asırda en büyük makam Kur'an'ındır. Ve her harfinde, ondan ta binler sevap bulunan Kur'an'ın hıfzı ve kırâati her hizmete mukaddem ve müreccahtır. Fakat, Risale-i Nur dahi o Kur'an-ı Azîmüşşan'ın hakaik-i imaniyesinin bürhanları, hüccetleri olduğundan ve Kur'an'ın hıfz ve kıraatine vasıta ve vesile ve hakaikini tefsir ve izah olduğu cihetle, Kur'an hıfzıyla beraber ona çalışmak da elzemdir."(2)

Risaleler tefsir ise, çok okunması takdirle karşılanmalı. Zira Onu okumak, Kur'an'ı anlamak içindir. Her Müslümanın Kur'an okuması gerektiği halde az okuyorlarsa, bu Kur'an’ı –hâşâ- önemsemedikleri manasına gelmemelidir. Bir tarihçi tarih kitaplarını, bir fizikçi fizik kitabını çok okuması, bu kitapları Kur'an'a tercih ettikleri mânâsına gelmemelidir. Fizik kitabını çok okuduğu için tebrik ederiz. Kur'an'ı az okuyorsa teşvik ile dua ederiz. Allah her Müslüman'ın Kur'an okuma şevkini ve zevkini artırsın, eksikliklerini gidersin.

Risaleler beşer kelamı olmak hasebiyle elbette ki yanlışlar olabilir. "Risalelerde hata yoktur" şeklinde bir iddia söz konusu değildir. Tam aksine; Bediüzzaman çok risalelerde şu ifadeleri kullanır:

"Bütün Sözlerde konuşan ben değilim. Belki, işârât-ı Kur'âniye nâmına hakikattir. Hakikat ise hak söyler, doğru konuşur. Eğer yanlış bir şey gördünüz; muhakkak biliniz ki, haberim olmadan fikrim karışmış, karıştırmış, yanlış etmiş."(3)

"İşte, size söylediğim sözler hayalin elinde kalsın, mihenge vurunuz. Eğer altın çıktıysa kalbde saklayınız. Bakır çıktıysa, çok gıybeti üstüne ve bedduayı arkasına takınız, bana reddediniz, gönderiniz."(4)

"İşaratü'l-İ'caz'ın ت tevafuku hakkında yanlışım ve sehvim hatırıma geldi, bir keffaretü'z-zünub aradım. Birden,.. ... elif gibi kerametkârâne vaziyetini gördüm, belki inşaallah, tevafukta sehivden gelen kusurlarıma ve yanlışlarıma bu da bir küçük keffaretü'z-zünub olur."(5)