Üçüncü Esas
İçerikler
-
"İnsanın kemalat-ı insaniyeye sevk edilmesinden" ve "Nefsi gemlemekle bağlamak, ruhu kemalata kamçılamakla serbest bırakmanın şe’ninin saadet-i dareyn" olduğundan bahsediliyor. Kemale ermeyi ve iki dünya saadetine nail olmayı nasıl anlamalıyız?
-
Yaşama savaşı, hayat mücadelesi gibi sözleri kullanmak niçin doğru değildir? Üstadımız, hayat cidaldir diyenleri eleştiriyor. Ancak vahşi hayvanların zayıfları parçalaması bu açıdan bakıldığında bir cidal değil midir?
-
Yaşama savaşı, hayat mücadelesi gibi sözleri kullanmak niçin doğru değildir? Üstadımız, "hayat cidaldir" diyenleri eleştiriyor. Ancak vahşi hayvanların zayıfları parçalaması bu açıdan bakıldığında bir cidal değil midir?
-
Hikmet-i felsefe ile hikmet-i Kur’âniyenin hayat-ı içtimaiye-i beşeriyeye verdiği terbiyeler hakkında şematik bilgi verir misiniz?
-
"Hakkın şe’ni ittifaktır. Faziletin şe’ni tesanüddür. Düstur-u teavünün şe’ni; birbirinin imdadına yetişmektir." Müslüman ve İslâm âleminin vaziyeti çoğu zaman bu hakikatlerle bağdaşmıyor. İnsanın zihnini karıştıran bu durumun izahı?
-
"Cemaatlerin rabıtalarında unsuriyet, milliyet yerine rabıta-i dini ve sınıfî ve vatani kabul eder." ifadesinin izahını istirham ediyoruz. Özellikle, rabıta-i sınıfî konusunu nasıl anlamalıyız; örnekler verebilir misiniz?
-
"Cemaatlerin rabıtasını, hikmet-i Kur'aniye; rabıta-i dini ve sınıfi ve vataniyi kabul eder." diyor. Dini ve vataniyi anladım da, sınıfî derken ne kastediliyor?
-
"Hikmet-i felsefe; hayat-ı içtimaîyede nokta-i istinadı kuvvet kabul eder." ve "Cemaatlerin rabıtasının unsuriyet olması, semeratının ise hevesat-ı nefsaniyeyi tatmin ve beşerin ihtiyacını ziyadeleştirmesi,.." Zamanın akışı içinde farklılık gösteriyor mu?
-
"Hikmet-i Kur’aniye ise; nokta-i istinadı, kuvete bedel hakkı kabul eder." cümlesini açıklar mısınız, hakkın korunması için kuvvet icap ederse, bu muvazene nasıl kurulabilir?
-
Hikmet-i Kur’aniyyede düstur-u cidal yerine düstur-u teavün esas alınıyor; hayatın bir mücadele değil bir yardımlaşma olduğu nazara veriliyor. Halbuki ekolojide canlılar arasında yardımlaşmadan daha çok mücadele nazara çarpmaktadır?..
-
"Hakkın şe’ni ittifaktır. Faziletin şe’ni tesanüttür. Düstur-u teavünün şe’ni, birbirinin imdadına yetişmektir. Dinin şe’ni uhuvvettir, incizaptır." Bu ifadeleri izah eder misiniz?
