İkinci Mebhas, Beşinci Vecih
İçerikler
-
"Birisi öldürüldüğünde, öldüren eğer onu vurmasaydı yine öldürülür müydü?" sorusuna Üstad, Ehl-i Sünnet alimlerinin "Bizler bilmeyiz." dediğini söylüyor. Ama Diyanet İşlerinin sitesinde ve ilmihalinde "Öldürülürdü." diyor? Ne dersiniz?
-
"Çünkü, kader onun ölmesini onun tüfeğiyle tâyin etmiştir. Eğer onun tüfek atmamasını farz etsen, o vakit kaderin adem-i taallûkunu farz ediyorsun. O vakit ölmesini ne ile hükmedeceksin?" ifadelerini izah eder misiniz?
-
"Ehl-i Sünnet ve Cemaati bırakıp fırka-i dâlleye girersin." cümlesini izah eder misiniz, "firak-ı dalle"yi nasıl anlamalıyız?
-
"Tüfek atmasaydı, ölmesi bizce meçhul." cümlesi ile "Savaşa çıkılmasaydı yine öleceklerdi." mealindeki ayetin vech-i tevfiki nedir?
-
Cebriyenin "sebebe ayrı, müsebbebe ayrı birer kader tasavvur etmesi" ne demektir, izah eder misiniz?
-
Kader konusunda Ehl-i sünnet yolundan sapan “Cebriye ve Mutezile” hakkında bilgi verir misiniz?
-
Kader, sebeple müsebbebe bir taallûku var... "Madem filân adamın ölmesi, filân vakitte mukadderdir. Cüz-ü ihtiyariyle tüfek atan adamın ne kabahati var? Atmasaydı yine ölecekti." Bu ifadenin izahı nasıldır?
-
Kaza kurşununa gelen biri vefat ediyor, eğer o kurşun kazara insana gelmeseydi, o insan tekrar ölür müydü?
-
Mutezile "Tüfek atmasaydı ölmeyecekti." diyor. Peki biz; "Eğer içkili araba kullanmasaydı bu kaza olmayabilirdi." diyerek, sebeplere müracat etmenin ya da nehiyleri çiğnememenin gerekliliğine işaret ediyoruz. Bunda bir problem olur mu?
-
Öldürülen bir insan, kendine takdir edilmiş olan fıtri ömrünü tamamlamış mı oluyor? Ecel çeşitleri nelerdir, konu hakkında bilgi verir misiniz?
-
Yirmi Altıncı Söz, İkinci Mebhas, Beşinci Vechi izah eder misiniz?
-
“Ecel birdir değişmez. O maktul herhalde ecel geldiğinden daha ziyade kalmayacaktı.” cümlesi ile "Tüfek atmasaydı ölmesi bizce meçhul.” cümlesi nasıl bağdaşabilir? Cebriye ve Mutezilenin bakışı nasıldır?
