Uhuvvet neden bu kadar önemlidir?

Değerli Kardeşimiz;

Bediüzzaman Said Nursi Hazretlerinin eserlerinde, özellikle İhlas ve Uhuvvet Risalelerinde kardeşlik, dayanışma ve hoşgörü teması basit bir ahlak tavsiyesi değil; hizmetin temel esası, varlık şartı ve manevi bir strateji olarak ele alınır. Üstad’ın bu konunun üzerinde ısrarla durmasının, ihlasla doğrudan bağ kurmasının ve hizmetin sürekliliği için hayati görmesinin temel hikmetleri birkaç ana başlıkta toplanabilir:

1. Manevî Sinerji ve Şahs-ı Manevî Hakikati

İştirak-i A’mâl-i Uhreviye (Ahiret Amellerinde Ortaklık): Risale-i Nur talebeliğinin en ayırt edici düsturlarından biridir. İhlasla bağlanan ve birbirini hakiki kardeş gören fertler, sanki tek bir vücudun organları veya bir fabrikanın çarkları gibi olur.

Manevî Şirket: Bir fabrikanın dört çarkı birleştiğinde tek bir makine gücüne ulaşması gibi, hakiki uhuvvet kuran müminlerin de bütün hayırlı amelleri birbirinin defterine yazılır. Her bir fert, diğer kardeşlerinin sayısı kadar sevap ve manevî güç kazanır.

Şahs-ı Manevî: Ahir zamanın ağır şartlarında ferdî takva ve ibadetler büyük fitnelere karşı tek başına yetersiz kalabilir. Üstad'ımız da, bireysel kahramanlıklar yerine yıkılmaz bir şahs-ı manevî oluşturmayı hedefler. Bu da ancak kenetlenmiş bir kardeşlikle mümkündür.

2. İhlası Muhafaza Etmenin Yegâne Yolu

Kibir ve Enaniyetin Kırılması: İnsan fıtraten öne çıkma, takdir edilme ve haklı görünme arzusu taşır. Kardeşine tahammül etmek, onu kendine tercih etmek (îsar hasleti) ve haklı olduğu halde tartışmayı terk etmek, nefsin enaniyetini kırar.

Haset ve Rekabeti Engellemek: Üstad, aynı amaca hizmet edenlerin birbirini rakip olarak görmelerini veya birbirlerini kıskanmalarını, büyük manevi tehlike olarak görür. Kardeşlik bilinci geliştikçe, başkasının başarısından kendi başarısıymış gibi gurur duyma hali gelişir.

3. Dış Tehlikelere ve Fitnelere Karşı Zırh Olması

Tefrikayı Önlemek: Tarih boyunca hak ve hakikat hizmetleri en çok dışarıdaki düşmanlardan ziyade, içerideki bölünme ve anlaşmazlıklardan zarar görmüştür.

İhtilafın Kuvveti Kırması: Üstad, Müspet hareket etmek düsturuyla iç çatışmanın enerjiyi tükettiğini belirtir. Birbirine sabretmeyen ve tahammül göstermeyen bir cemaat, enerjisini kendi içinde harcar ve asıl gayesi olan imana hizmet işini aksatır.

4. Hizmette Devamlılık İçin Uhuvvet Neden Şarttır?

Hizmette devamlılık ve istikrar doğrudan doğruya uhuvvetin sağlamlığına bağlıdır:

Sürekliliğin Yakıtı Hoşgörüdür: Farklı mizaç, karakter ve anlayışa sahip insanların uzun yıllar bir arada aynı ideal uğrunda çalışması, ancak yüksek bir tahammül ve affedicilikle mümkündür. Fikir ayrılıklarında "Benim fikrim daha doğru; ama kardeşimin fikrine de saygı duyuyorum." diyebilmek, hizmetin kesintiye uğramasını engeller.

Yalnızlaşmayı ve Savrulmayı Önler: İnsan doğası gereği zaman zaman şevksizlik, moralsizlik veya şüphe dönemleri yaşayabilir. Sağlam bir uhuvvet ağı, düşeni kaldıran, şevki kırılana omuz veren bir manevî emniyet ağı işlevi görür.

Cazibe Merkezi Olur: Dışarıdan bakan insanlar için en etkili tebliğ, samimi bir kardeşlik tablosudur. Yaşanan hakiki uhuvvet, fikri anlatımlardan çok daha tesirli bir cazibe oluşturur.

Özetle; Üstad’ın ihlas ile uhuvveti adeta et ile tırnak gibi bir arada işlemesinin sebebi, uhuvvet olmadan ihlasın muhafaza edilemeyeceği ve ihlassız bir hizmetin de uzun soluklu olamayacağı gerçeğidir. Ayrıca ihlası esas tutan bir kişi, ilahi rıza için kardeşlik noktasında yaşadığı sıkıntıları kendi aleminde büyütmez; her zaman küçültür. Böylece hizmetin seyri de pozitif tarzda seyir almaya başlar.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü