"Bu dinde mukaddes sular, şayan-ı teberrük eşya" yok deniyor ama Zemzem, Hacerü’l-Esved gibi şeyler var, ne dersiniz?
Değerli Kardeşimiz;
"EN TEMİZ VE EN DOĞRU DİN; MÜSLÜMANLIKTIR!"
"Meşhur muharrir, müsteşrik, edebiyat-ı Arabiye mütehassısı ve Kur’ân-ı Kerimin mütercimi Doktor Maurice şöyle diyor:"
"Bizans Hıristiyanlarını, içine düştükleri bâtıl itikatlar girîvesinden, ancak Arabistan’ın Hıra Dağında yükselen ses kurtarabilmiştir. İlâhî kelimeyi en ulvî makama yükselten ses, bu ses idi. Fakat Rumlar bu sesi dinleyememişlerdi. Bu ses, insanlara en temiz ve en doğru dini tâlim ediyordu. O yüksek din ki, onun hakkında, Gundö Firey Hesin gibi muhakkik bir fâzıl, şu sözleri pek haklı olarak söylüyor:
'Bu dinde mukaddes sular, şâyân-ı teberrük eşya, esnâm ve azizler yahut a’mâl-i sâlihadan mücerred imanı müfit tanıyan akideler yahut sekerat-ı mevt esnasında nedametin bir fayda vereceğini ifade eden sözler yahut başkaları tarafından vuku bulacak dua ve niyazların günahkârları kurtaracağına dair ifadeleri yoktur. Çünkü bu gibi akideler, onları kabul edenleri alçaltmıştır.'." (İşaratü'l-İ'caz, Ecnebî Filozofların Kur'ân'ı Tasdiklerine Dair Şehadetleri)
Bu ifadeler İslam dışındaki diğer dinlerin, sapkın inançların veya tahrif edilmiş batıl sistemlerin iddia ve kabullerini eleştirmek, reddetmek amacıyla kaleme alınmıştır.
Bu ifadeleri ve bizim dinimizdeki mukaddes su (Zemzem), şayan-ı teberrük eşya (Hacerü’l-Esved gibi) ve şefaat / dua meselelerini doğru konumlandırmak için şu hususları göz önünde bulundurmak gerekir:
Batıl Dinlerin ve Hristiyanlık/Putperestlik Kalıntılarının Reddi:
Metinde geçen "mukaddes sular" ifadesi, Hristiyanlıkta günah çıkarma veya "Vaftiz Suyu" ile insanı kurtardığına inanılan kutsal su inançlarını; "azizler" ve "esnâm" (putlar) kavramları ise Hristiyanlıktaki azizlerden şefaat beklemeyi veya putperestliğin aracılık sistemini hedef alır. Batıl dinlerde iman olmaksızın sadece bazı ritüellere, suya, azizlere veya putlara takdis edici bir güç atfedilir. Hristiyanlıkta Azizler ve kutsal su ilah gibi yetkili ve tesirlidir ki, bu da şirk içeren bir durumdur. İslam da ise tevhit esastır, tesir ve yaratma Allah'a aittir aksi şirktir.
İslam'da Teberrükün (Bereket Ummanın) Temeli:
Bizim dinimizde Hacerü’l-Esved’e el sürülmesi veya Zemzem içilmesi, bu nesnelerin bizzat kendilerinden bağımsız bir ilâhî güç veya tesir zannedildiği için yapılmaz. Ehl-i sünnet inancına göre bütün tesir ve yaratma yalnız Allah’a mahsustur. Hacerü’l-Esved sadece Hz. İbrahim'den (asm) kalan bir hatıra ve Hz. Ömer'in (ra) de ifade ettiği gibi "zarar veya fayda vermeyen bir taş"tır; ancak Hz. Peygamber (asm) öptüğü ve sünnet kıldığı için ona hürmet edilir. Benzer şekilde Zemzem, Allah’ın o suya yüklediği maddi ve manevi bir bereket vesilesidir. Yani eşya kendi zatında mukaddes olduğu için değil, Cenab-ı Hak o eşyaya veya mekâna bir kutsiyet / bereket bahşettiği için değer görür.
İmanın ve Amelin Esas Olması:
Alıntının başındaki "amâl-i sâlihadan mücerred imanı müfit tanıyan akideler" kısmı, ameli tamamen bir kenara bırakıp "Nasıl olsa imanımız var!" diyerek günah işleyen veya kurtulacağını iddia eden bozuk anlayışları (Mürcie gibi fırkaları veya bazı Hristiyan mezheplerindeki kurtuluş teolojilerini) eleştirir. İslam ise iman ile ameli bir bütün olarak ele alır.
Özetle; Külliyat'taki bu tenkitler, İslam'ın tevhid inancına ters düşen, nesnelere veya kişilere uluhiyet sıfatı vererek Allah'a ortak koşan batıl inançlara yöneliktir. İslam'daki teberrük (bereketlenme) ise doğrudan Allah'ın koyduğu ölçülere ve sünnete dayanır; bereketi eşyanın kendisinden değil, onu vesile kılan Allah'tan bilme esasına dayanır.
İlave bilgi için tıklayınız:
- Teberrük caiz mi? (Video: Prof. Dr. Ş. EREN)
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü