İçerik Arşivi

Altıncı Söz'de neden beş kâr ve beş hasaretten bahsediliyor, beşin hikmeti nedir?
"En büyük ve kuvvetli esbabı, en küçük ve zaîf bir şeye karşı tahşid eder ve üstünde tutar; düşürtmez, tecavüz ettirmez." Ne demektir?
"Ucb" ve "Yeis" ne demektir?
"Melekler ve semekler gibi yıldızların..." cümlesinde, yıldızların meleklere ve semeklere benzetilmesinin hikmeti nedir?
Risale-i Nur ile meşgul olan biri, eş seçiminde neye dikkat etmelidir; farklı meslek veya meşrepten veya Risaleleri hiç bilmeyenlerle de evlenebilir mi?
Yıldızların; meleklere "mesire, binek ve menzil" yapılması ne manaya gelmektedir?
Hakiki Nur talebesi olmak için illa vakıf kalmak mı gerekiyor, makbuliyetin ölçüsü nedir? Üstad'ın Vakıflık hakkında beyanı var mı?
"Yıldız" ile "Şahap" arasında bir fark var mıdır?
Cenâb-ı Hakk’ın; küffara karşı sahabe safında muharebe etmek için melaikeleri tavzif eden isimleri ve ahkâmları hakkında kanaatiniz nedir?
Üstad, talebelerini seçerken hangi hususlara dikkat ederdi?
Recm-i Şeyatin için atılan şahapların üçüncü manasında geçen "casus şeytanlar" kimlerdir? Semayı nasıl telvis edebilirler? "Nüfus-u habise hesabına tecessüs ettirmemek" ne demektir?
Şeytanlar ile meleklerin en dar daireden en geniş daireye kadar mücadele ve muharebesinin hikmetini biraz açıklar mısınız?
On Beşinci Söz, Altıncı Basamağa serlevha edilen, Sure-i Rahman'da geçen ayetleri kısaca açıklar mısınız?
Kur’ânın hakikatlerini, şahaplar gibi, başımızdaki şeytanlara atılıp dağıtmamız tavsiye ediliyor. Risale-i Nur'daki hakikatler, şahaplar manzumesi olarak değerlendirilebilir mi?
"Tecelliyat-ı celâliye ve tezahürat-ı cemâliye ile pek çok şuunatı ve unvanları vardır." Burada celâlî tasarrufa "tecelliyat"; cemâlî tasarrufa ise "tezahürat" denilmesinin hikmeti nedir?
"Ayette يَا مَعْشَرَالْجِنِّ وَالْإِنسِ" / "Ey cin ve ins topluluğu!" şeklinde olan hitapta, "cin" kelimesinin insandan önce gelmesinin hikmeti nedir?
"رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ" ayetinin mevzu ile münasebeti açısından izahını yapar mısınız?
Arzdan semaya ve semadan arza gidip gelmeler ervah-ı habise için de geçerli midir?
Rahman Sûresi 33. ayet-i kerimesinde ins ve cinnin temerrüdlerinin, mu'cizane bir belağatle kırılmasını nasıl anlamalıyız?
Eskiden semaya çıkma serbestiyeti ile sonradan yasak arasında nasıl bir fark vardır? Yani bu yasak kevni bir yasak mıdır, yoksa kelami bir yasak mıdır?
"وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ" Bu âyette şeytan çoğul olarak kullanılıyor. Acaba iblisten başka şeytanlar var mıdır? Var ise, bu şeytanlar imtihana tabi midirler?
"Hem şu hikmet, zaman-ı Âdem'den beri meşhurdur ve ehl-i hakikat için meşhuddur." Şerli ruh ve cinlerin, kâhinlere malumat getirmelerinin yasaklanması diğer dinler için de geçerli değil mi?
"Ey hakareti içinde mağrur ve mütemerrid ve ey za'f ve fakrı içinde serkeş ve muannid olan cin ve ins!’’ Gurur ve temerrüdün kaynağı, "hakaret, zaaf ve fakirlik" midir?
Hâdisat-ı cevviye ve semâviyenin yegâne maksadı semayı şerli şeylerden korumak mıdır? Kalbin de vesveselere karşı inayet-i İlâhîye ile korunması söz konusu olabilir mi?
"Öyle bir kanunu kırıyorsunuz ki, o kanun ile öyleler bağlıdır, eğer lüzum olsa, arzınızı yüzünüze çarpar. Gülleler gibi ... yıldızları üstünüze yağdırabilirler." Ne demektir?