İlk katip Şamlı Hafız Tevfik Ağabey iken, Nurun birinci talebesinin Hulusi Ağabey olmasını nasıl anlayabiliriz?

Değerli Kardeşimiz;

Hulusi YAHYAGİL, Bediüzzaman Said Nursi tarafından Risale-i Nur’un "ilk talebesi " olarak kabul edilip taltif edilmiştir. Şamlı Hafız Tevfik Ağabeyimiz ise eserlerin neşriyatında, teksirinde ve ilk yazım aşamasında çok büyük hizmetleri bulunan ilk kâtip ve tashihçi olarak ayrı bir konuma sahiptir.

Bu durumun temel sebepleri şu şekilde özetlenebilir:

Manevi İntisap ve İlk Muhatap:

Hulusi Efendi, Barla hayatının ilk günlerinde Üstad'ın ziyarete gelen subaydır. 14 Nisan 1929 tarihinde Kd. Yzb. rütbesinde Eğirdir Dağ Dağ Talimgâhında muallim olarak vazifeli. (bk. ÖZER, Ahmed, Hulûsi Bey, Işık Yay., s. 15)

Üstad, Risale-i Nur’un telif edilmeye başlandığı o ilk manevi baharda Hakikat mesleğine tam bir teslimiyetle bağlanan ilk kişi olması sebebiyle ona "Birinci talebe" unvanını vermiştir. Allahu alem Üstadımız'ın manevi müvcahede de vazifeli olduğunu ilk fark eden ve ilk olarak "Üstad" ünvanını kullanan şahıs olması hasebiyle ona bu unvan verilmiş ihtimali vardır.

Kâtiplik ve Neşriyat Hizmeti:

Şamlı Hafız Tevfik Efendi, Barla'da ilk yazılan Sözler'i ve mektupları kamış kalemle yazan, çoğaltan ve tashih eden ilk kâtiptir. Üstad ile Hulusi Efendi'nin yazışmalarında ve ilk risalelerin neşrinde köprü vazifesi görmüştür.

Hizmet Halkasındaki Vazife Taksimi:

Risale-i Nur talebelerinin tarihçesinde her birinin ayrı bir unvanı ve vazifesi vardır. Hulusi Efendi "birinci talebe ve saff-ı evvelin kumandanı" gibi bir manevi makamla anılırken, Şamlı Hafız Tevfik "birinci kâtip" olarak tescil edilmiştir.

Bediüzzaman Hazretleri, talebelerinin vazifelerini tayin ederken kronolojik bir sıralamadan ziyade mesleğin temel taşı olmaları ve ihlas sırrındaki önceliklerini nazara vermiştir. Dolayısıyla ikisinin de hizmetteki yeri ve unvanı farklı ve tescillidir.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü