İki mühim suale karşı iki mühim cevap

"Madem Kur’an, beşer için nazil olmuştur. Neden beşerin nazarında en mühim olan medeniyet harikalarını tasrih etmiyor?" Bu suali biraz açıklar mısınız?
"Kur’an’ın vazife-i asliyyesi, daire-i rububiyetin kemalat ve şuunatını ve daire-i ubudiyyetin vezaif ve ahvalini talim etmektir." cümlesini izah eder misiniz
Ubudiyet-i külliye ile vazifelilerin; maksat ve gayeleri içinde medeniyet harikalarının pek yer işgal etmeyeceği nazara verilirken, bunlar kıymetsizmiş gibi anlaşılabiliyor. Ne dersiniz?
Kur’an’da medeniyet harikalarının sarahaten zikredilmesinin teklife uygun olmadığı ispat ediliyor. Mucizât-ı enbiyaya rağmen inat ve küfürlerini devam ettirenler için ne dersiniz?
" اِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَو اجْتَمَعُوا لَهُ ilâ âhir... ayeti sizi susturur." Bu ayet-i kerime hakkında bilgi verir misiniz?
"Dünya bir misafirhanedir. İnsan ise onda az duracaktır ve vazifesi çok bir misafirdir ve kısa bir ömürde hayat-ı ebediyeye lazım olan levazımatı tedarik etmekle mükelleftir." İzah eder misiniz?
"Muhterem sanatkârlar ve mülhem keşşaflar" kimlerdir? Bu kimselere "hassas zatlar" denilmesini nasıl anlamalıyız?
"Din bir imtihandır. Teklif-i İlahi bir tecrübedir. Ta, ervah-ı âliye ile ervah-ı safile, müsabaka meydanında birbirinden ayrılsın..." ifadesini açar mısınız?
Kur’an’ın istikbalin zulümatında kalmış harikaları daha güzel görüp gösterdiği ifade ediliyor. Hâlbuki bunların işaret ve remizlerle haber verildikleri daha önce beyan edilmişti. İzah eder misiniz?
Yirminci Söz, İkinci Makam, İki mühim suale karşı iki mühim cevap bölümünün sonundaki duaların ve Arabî ibarelerin meallerini verir misiniz?

« Önceki Kategori