İsm-i Hakem'in tecelli-i azamını izah eder misiniz?

Cevap

Değerli Kardeşimiz;

“El-Hakem” ismi, mutlak hakim ve tek hüküm sahibi anlamına gelmektedir. Hakem, “hüküm verme yetkisini elinde tutan, son hükmü verecek olan” demektir.

Rabbimizin yaratılışta eşyanın tabiatına koyduğu hükümler, ilk insandan bu yana indirdiği kitapların içerdiği hükümler, dünyada olup biten hadiselere dair hükümler, ahirette verilecek nihai hükümler bu isme işaret eden hükümler olup Hakem isminin birer tecellileridir.

"İşte o, Allah’tır; ondan başka ilah yoktur. Önünde de sonunda da hamd ona mahsustur, hüküm de onundur; sadece ona döndürüleceksiniz." (Kasas, 28/70)

Bu dünyada işler sarpa sardığında, haklıyla haksız birbirine karıştığında bunları nihai çözüme kavuşturacak olan da odur (c.c). Ondan başkası her olayı bütün sebepleri ve sonuçlarıyla birlikte, her girdiyi dikkate alacak şekilde bilemez. Bilemeyince de tam bir adaletle hükmedemez. Bu nedenle mutlak adalete dayalı nihai hüküm ancak Allah Teâlâ tarafından ve ahirette gerçekleşecektir.

"De ki: Ey gökleri ve yeri yaratan, duyular ötesini ve duyular âlemini bilen Allah'ım! İhtilafa düştükleri konularda kulların arasında hükmü sen vereceksin." (Zümer, 39/46)

Allah bir şeye hükmettiğinde eşya ona mutlak anlamda itaat eder. Mesela Güneş'e "Sen şu yörüngede şu hızda şu mesafede dönüp dünyaya hizmet edeceksin." diye hükmeder ve Güneş bu hükmün gereği milyarlarca yıl bu hükme boyun eğip mutlak itaat eder. Büyüklüğüne güvenip ilahi hükme isyan edemez. Küçük bir atoma da benzer vazifeler verir yani hükmeder atom da küçüklüğünü kullanıp onun hükmünden kaçamaz; o ilahi hükme boyun eğip itaat eder. Bu anlamda Hakem ismi kâinatın her noktasında her alanında tecelli eder, kendi mana ve hükmünü icra eder.

Hakem isminin tecell-i azamı bütün kâinatta bütün varlıklarda bütün eşyada hükümlerini birden düşünmek ve o ismin azami ve azametli manasını tefekkür etmektir. Küçük bir atomda tecelli eden hüküm galaksilerde de tecelli ediyor. Cüzi ve külli tecellilerin hepsinin birden düşünülmesi ve tefekkür edilmesi ile tecell-i azam anlaşılır.

İlave bilgi için tıklayınız:

- Hakem ismi nedir, varlıktaki tecellisi nasıldır? (Video: Dr. B. SABAZ)

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü

Kategorileri:
Okunma sayısı : 1.723
Sayfayı Word veya Pdf indir
Bu içeriği faydalı buldunuz mu?

Yorumlar

mtahir42

İsmi Hakim ve Hakem arasındaki fark nedir ? 

Ustad neden Hakim yerine Hakem ismini ele alıyor? 

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Sorularla Risale

Hâkim ve Hakem isimleri aynı kökten (h-k-m) gelmekle birlikte, taşıdıkları ince manalar ve tecellileri bakımından farklılaşırlar:

1. İsmi Hâkim ile Hakem Arasındaki Fark

Hâkim: Mutlak saltanat, idare ve sevk-i idare sahibidir. Her şey O’nun hükmü, otoritesi ve galebesi altındadır; hiçbir şey O’nun iradesinin dışına çıkamaz.

Hakem: Hak ile bâtılı, doğru ile yanlışı, haklı ile haksızı tam bir adaletle ayıran, son kararı veren, hükmünde asla zulüm bulunmayan demektir.

Özetle: Hâkim ismi mülk, saltanat ve mutlak idareye bakarken; Hakem ismi adalet, ayrıştırma ve hikmetli karar vermeye bakar.

2. Üstad Bediüzzaman Neden "Hâkim" Yerine "Hakem" İsmini Ele Alıyor?

Üstad Bediüzzaman Said Nursi (özellikle Otuzuncu Lem'a / İsm-i A'zam Risalesi’nde) kâinattaki düzeni ve nizamı işlerken müstakil olarak "İsm-i Hakem" başlığını açar. Bunun temel sebepleri kısaca şunlardır:

İsm-i Hakem'in Kapsayıcılığı (Cami'iyeti): Bediüzzaman Risale-i Nur'da Hakem ismini açıklarken onun hem Hâkim hem de Hakîm (hikmet sahibi) isimlerini bünyesinde toplayan / kapsayan bir kök isim olduğunu vurgular ("Hâkim ve Hakîm isimlerini tazammun eden İsm-i Hakem..."). Hakem, hem amiriyeti (Hâkim) hem de her işi gayeli ve ölçülü yapmayı (Hakîm) ifade eder.

Kâinat Kitabının Tasarımı: Hakem ismi, kâinattaki unsurların her birine kendi sınırını çizilmesini, her şeyin tam yerli yerine konulmasını ve hak ile bâtılın ayırt edilmesini sağlar. Kâinatı adeta her satırında binler manalı risaleler yazılmış büyük bir kitap haline getiren tecelli, Hakem isminin tecellisidir.

Adalet ve İntizam Vurgusu: Sadece "kudretle idare etmek" (Hâkim) tabiatperestlerin kaba sebeplere bağlamasına zemin açabilir; ancak "hikmet, adalet ve ince ölçülerle hükmetmek" (Hakem) doğrudan Sanatkârı ve Yaratıcıyı gösterir.

Bu vesileyle Üstad, kâinattaki mükemmel düzeni, tıp ve fenlerin şahitliğiyle açıklarken çatı kavram olarak İsm-i Hakem’i öne çıkarır.

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Yükleniyor...