"Mufarakat ihtimalinden, ikimizden ziyade Hakkı Efendi kardeşimiz, daha ziyade sevap kazanmak emâresi olarak, daha ziyade müteessirdir." Müfarakat ihtimali nasıl sevap kazandırır?
Değerli Kardeşimiz;
"Bütün kardeşlerimize birer birer selâm ediyorum. Zannederim mufarakat ihtimalinden, ikimizden ziyade Hakkı Efendi kardeşimiz, daha ziyade sevap kazanmak emâresi olarak, daha ziyade müteessirdir. Fakat Cenab-ı Hak hakkımızda çok emarelerle inayet ve rahmetini gösterdiğinden, surî iftirakımız vuku bulsa, bir eser-i inayet ve rahmet olduğunu telâkki etmeliyiz."(1)
Sabretmek kaydı ile gurbet, ayrılık, hasret de bir cihetle hastalık gibi sevap kaynağıdır. Mü’minin ayağına diken batsa ya sevap kazanır ya günahına keffaret olur. Kaldı ki ayrılık ve hasret acısı diken acısına benzemez.
Sıla hasreti, evlat hasreti, ana baba hasreti, dost ve arkadaş hasreti, Üstad hasreti de ayrıca bir sevap kaynağıdır. Hakkı Ağabey'in müfarakat yani ayrılık durumu hakkında tafsilatlı bir bilgiye sahip değiliz, ama ihtimali bile sevap kazandırmaya kâfi geldiğini Üstadımız'dan öğrenmiş oluyoruz. Benzer durumlar bizim hayatımızda da vuku bulursa, büyük bir sevaba mazhar olabiliriz.
(1) bk. Barla Lâhikası, (214. Mektup)
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yorumlar
ziyade sevap kazanmak emaresi olarak müteessir olmasını nasıl anlamalıyız
Bu veciz ifade, Nur talebeleri arasındaki sarsılmaz ihlası, samimi bağlılığı ve musibetlere karşı gösterilmesi gereken rızayı harika bir kader perspektifiyle ele alır.
Sorunuzun odağı olan "ziyade (daha fazla) sevap kazanmak emaresi (alameti) olarak müteessir (üzüntülü) olması" kısmını ve cümlenin genelini birkaç temel nokta ile izah edebiliriz:
1. Sevap Kazanma Alameti Olarak Üzüntü
İslam ahlakında ve tasavvufta fedakarlık, şefkat ve kardeşinin derdiyle dertlenmek en yüksek faziletlerdendir. Hakkı Efendi, Üstadı ve dava kardeşleriyle olan dünyevi bağından ziyade, ahiret yoldaşlığından ayrılma ihtimaline üzülmektedir.
Lillah (Allah için) Muhabbet: Bu üzüntü, nefsi veya dünyevi bir kayıp için değildir. Allah rızası için olan bir muhabbetin, ayrılık ihtimali karşısında duyduğu mukaddes bir hüzündür.
Çilenin ve Hüznün Sevaba Dönüşmesi: Hakiki ve samimi dertlenmeler, müminin amel defterine doğrudan sevap olarak yazılır. Hakkı Efendi'nin herkesten daha fazla müteessir olması (üzülmesi), onun davasına ve kardeşlerine ne kadar samimi bir kalple bağlı olduğunun delilidir. İşte bu yüksek ihlas ve şefkat, onun daha fazla sevap kazanacağına bir alamet (emare) olarak kabul edilmiştir. Çünkü çekilen manevi ızdırap, kalbi tasfiye eder ve insanı manen yüceltir.
2. Müfarakat İhtimali ve Surî İftirak
Cümlenin başında geçen "müfarakat ihtimali" ayrılık ihtimali demektir. Cümlenin devamındaki "surî iftirak" ise görünüşte, surette olan ayrılık anlamına gelir.
Üstad, Nur talebelerinin ruh dünyasında ve manevi alemde asla ayrılmayacaklarını bilir.
Bedenlerin farklı mekanlarda bulunması (hapis, sürgün veya mekan değişikliği) sadece görünüştedir (surîdir). Ruhlar ve kalpler dualarla, aynı amaca hizmet etmekle her an beraberdir.
3. Ayrılığı "Eser-i İnayet ve Rahmet" Görmek
Cümlenin son kısmı ise tam bir teslimiyet ve kader dersidir: "...surî iftirakımız vuku bulsa bir eser-i inayet ve rahmet olduğunu telakki etmeliyiz."
Burada Üstad şunu hatırlatır: Biz şer gibi görünen şeylerin arkasındaki hayrı göremeyebiliriz. Cenab-ı Hak şimdiye kadar bizlere hep yardım etti (inayet) ve merhamet etti (rahmet). Eğer zahiren bir ayrılık yaşanacaksa, bu da Allah'ın izniyle olmaktadır ve kesinlikle arkasında bizim bilmediğimiz hayırlar, hizmetin başka yerlere yayılması gibi rahmet tecellileri barındırır. Dolayısıyla bu ayrılığa isyanla değil, rıza ve teslimiyetle bakılmalıdır.
Özetle; Hakkı Efendi'nin ayrılık ihtimaline kalben çok derin bir hüzün duyması, onun ihlasının ve kardeşlik bağının büyüklüğünü gösterir. Bu samimi hüzün, ahirette büyük mükafatlara vesile olacağı için Üstad tarafından "ziyade sevap kazanmanın alameti" olarak nitelendirilmiştir.