"Bedevî Arap çöllerinde seyahat eden adama gerektir ki..." Buradaki "Arap" ve "Bedevi" ifadeleri ile ne kastediliyor?
Değerli Kardeşimiz;
"Bedevî Arap çöllerinde seyahat eden adama gerektir ki, bir kabile reisinin ismini alsın ve himayesine girsin, tâ şakîlerin şerrinden kurtulup hâcâtını tedarik edebilsin. Yoksa, tek başıyla, hadsiz düşman ve ihtiyacatına karşı perişan olacaktır..."(1)
Buradaki temsilî hikaye bir Arap geleneği üzerinden verildiği için, örnekteki şahsın bedevi (köylü) bir Arap olması gayet doğaldır.
Ayrıca "bir aşiret reisinin ismini alma" geleneği hâlen Arap ülkelerinde cari bir gelenektir. Bu temsilde esas olan "bir reisin ismini almak" manasıdır.
"Arap" kelimesine ille bir mana yüklenecek ise, bu mana "insan" olmak gerekir. Çünkü bedevi Arap burada insanı temsil ediyor. Nasıl o çölde reisin ismini almak bir zaruret ise, dünya çölünde yaşayan insan için de Allah’ın ismini almak ve O'na iman ile tam teslim olmak da bir zaruret ve hayatî bir ihtiyaçtır.
Hem temsilde "bedevi Arap" denilmiyor, "bedevi Arapların yaşadığı çölde yolculuk eden adam" deniliyor. Adam da zaten insan anlamına geliyor.
"Bedevi", çölde ve çadırda yaşayan "Arap göçebesi" anlamına gelmektedir. "Medeni" ise, kentlileşmiş, kırsallıktan kurtulmuş, uygar ve şehir hayatı süren kişi demektir.
Üstadımız "bedevî" kelimesini temsile uygun bir şekilde "göçebe" anlamında kullanmaktadır.
(1) bk. Sözler, Birinci Söz.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yorumlar
çok güzel açıklanmış. Allah razı olsun.
Misali gerçek hayata tatbik edersek bazen bir kabile reisinin adını alan bir adama şakîler ilişebiliyor. Bizim mevzumuza bunu tatbik etmenin bir yolu var mı? Şu şekilde mi düşünmek lazım acaba: Mesela bir kişiyi şakîler bir cesaretle soysalar dahi bu kişinin adını aldığı reisin onları cezasız bırakmayacağını bilmesi ve kendine mallarını aynen iade edebileceği bilincinin ona vicdanen rahatlık vermesi gibi gerçek hayatta da eğer bismillah'ın manasına istinad edersek bize bu fani hayatta muvakkaten ilişen insanların cezasız kalmayacağını bilmek bizi rahatlatır şeklinde düşünebilir miyiz?
Reisin ismini almak demek Onun varlığını hissetmek, Onun varlığına güvenmek, Onun varlığının huzur ve neşesini yaşamak, Onun eninde sonunda adaleti sağlayacağı bilinci ile yaşamak, Onun bir takım imtihanlarla sıksa da mükafatının çok büyük olacağını bilmek ve bunun umudu ile yaşamak gibi anlamlara geliyor.
Müminlerin dünya hayatında çektiği bir takım sıkıntı ve kederler kafirin küfür ve ümitsizlikten gelen sıkıntı ve kederleri gibi değildir. Müminlerin imtihan ve sıkıntısı manen tekemmül edip ahirete layık bir vaziyete ulaşabilmek içindir. Yani küfür ve dalaletten gelen keder ve sıkıntıların yanında Müminlerin çektiği sıkıntı ve zorluklar yılan ısırmasına karşı sinek ısırığı gibidir.
Şaki ilişse bile Müminin bir dayanak noktası bulunuyor. Zaten şakinin ilişmesine müsaade edilmesinin hikmeti de; Müminin Allah’a dayanmasına ve Ona teslimiyetine vesile içindir.
"Medeni" ise, kentlileşmiş, kırsallıktan kurtulmuş, uygar ve şehir hayatı süren kişi demektir.
Kırsallıktan kurtulmak, kırsalda yaşamayı küçümsemek değil mi? Günümüzde zaten köyde yaşayanlar itibar görmüyor. Medenilerin de ne kadar medeni olduğu şüpheli.