"Demek nasıl esmâda bir İsm-i Âzam var; öyle de, o esmânın nukuşunda dahi bir nakş-ı âzam var ki, o da insandır.” cümlesini izah eder misiniz?

Değerli Kardeşimiz;

İnsan “şecere-i kâinatın en son ve en mükemmel meyvesi” olduğundan, kâinatta tecellî eden bütün isimler insanda da tecellî etmiştir. Hatta insan bu noktada kâinattan çok daha câmi’dir.

İsm-i âzamda bütün esmâ var olduğu gibi, insanda da bütün isimler tecellî etmiştir. Üstadımız bu noktadan insana nakş-ı âzam demektedir.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü