"Hz. Ali, adalet-i mahzayı esas edip, Şeyheyn zamanındaki gibi..." Siyer-i Nebi'de "adalet-i izafiye"nin misalleri var mıdır?
Değerli Kardeşimiz;
Peygamber Efendimiz (asm)'in bütün hayatı vahiy üzerine gittiği, Cenab-ı Hakk’ın hıfzı altında olduğu için, mutlak ve tam adalet mânasına "adalet-i mahz" üzerine gitmiştir.
Yani Peygamber Efendimiz (asm)'in hayatında zerre kadar da olsa bir haksızlık ve adaletsizlik söz konusu olmadığı gibi, hususî bir şarta bağlı olan "Adalet-i izafiye" kısmı da yoktur. Dolayısı ile Resul-i Ekrem Efendimiz (asm)'in hayatı tamamı ile adalet-i mahza üzerinedir.
Üstadımızın da ifade ettiği gibi, Hazret-i Peygamber (asm)'in zamanında olduğu gibi Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer döneminde de adalet-i mahza esas alınıp tatbik edilmiş, adalet-i izafiyeye girilmemiştir. Hatta Hz. Osman ve Ali dönemleri de buna dâhildir. Yani dört halifenin bile tatbik etmediği bir adalet anlayışını Peygamber Efendimiz (asm)'in tatbik etmesi pek mümkün değildir.
Üstad Hazretleri; “Her ne kadar Hz. Ali’nin içtihadı musib ve mukabilindekilerin hata ise de yine azaba müstehak değiller.”(1) buyurmasıyla, adalet-i izafiyenin öyle masum bir yönünün olmadığını zımnen ifade etmiş oluyor. Çünkü adalet-i izafiyenin azaba sebep olabilecek haksız cihetleri vardır. Sahabe efendilerimiz, mazideki büyük hizmetlerinin hatırına mağfirete müstahak olabilirler. Ama normal bir idarecinin bundan necat bulması biraz şüphelidir hatta zordur.
1) bk. Mektubat, On Beşinci Mektup, İkinci Sualiniz.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yorumlar
Resulullah ın hayatında adalet-i izafiye olmamıs Diye açıklamanız var. Sorum şu Resulullah ın taif savaşında taif i mancınığa tutması adalet-i izafiye dağilmidir?
Taif savaşında kullanılan mancınıkta sivillere bir zarar gelmiyor dolayısı ile Taifde mancınık kullanılması adalet-i izafiye olarak değerlendirilemez.
Detaylı bilgi için linke tıklayınız:
https://sorularlaislamiyet.com/kaynak/taif-kusatmasi