"Kur’an-ı Hakîmin hikmeti, hayat-ı şahsiyeye verdiği terbiye-i ahlâkiye ve hikmet-i felsefenin verdiği dersin muvazenesi..." Bununla alakalı şematik bilgi verir misiniz?
Değerli Kardeşimiz;
FELSEFENİN TİLMİZİ İLE KUR’AN’IN TİLMİZİNİN KIYASLANMASI | |
FELSEFENİN TİLMİZİ | KUR’AN’IN TİLMİZİ |
Bir Firavundur. | Bir abddir. |
Menfaati için en hasis şeye ibadet eder. | Âzam-ı mahlûkata ibadete tenezzül etmez. |
Her menfaatli şeyi kendine rab tanır. | Cennet gibi âzam-ı menfaat olan bir şeyi gaye-i ibadet kabul etmez. |
Mütemerrid ve muanniddir. | Mütevazıdır, selim, halimdir. |
Bir lezzet için nihayet zilleti kabul eder. Şeytan gibi şahısların, bir menfaat-i hasise için ayağını öpmekle zillet gösterir. | Allah’tan gayrına, daire-i izni haricinde ihtiyarıyla tezellüle tenezzül etmez. |
Cebbar bir mağrurdur. | Fakr ve zaafını bilir. |
Kalbinde nokta-i istinat bulmadığı için, zatında gayet acz ile âciz bir cebbâr-ı hodfuruştur. | Mâlik-i Kerîminin ona iddihar ettiği uhrevî servetle müstağnîdir ve Seyyidinin nihayetsiz kudretine istinad ettiği için kavîdir. |
Gaye-i himmeti, nefis, batnın ve fercin hevesatını tatmindir. Ve menfaat-i şahsiyesini menfaat-i kavmiye içinde arar. | Yalnız livechillâh, rıza-i İlâhî için, fazilet için amel eder, çalışır. |
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
