Block title
Block content

Risale-i Nur'un cümle tertip ve tanzimi, Kur'an ve sünnete uygun mu telif edilmiş midir?

 
Cevap

Değerli Kardeşimiz;

Evvela, Risale-i Nurların bütün meseleleri ve cümleleri Kur’an ve hadis ışığında ve onun mizan ve mihenginden geçmiştir. Risale-i Nurlar Kur’an’ın manevi bir tefsiri olduğu için, pek tabi olarak onun ruhuna ve özüne mütenasip bir vaziyettedir. Kur’an’a rağmen Kur’an tefsir edilemez.

İkincisi, hiçbir Nur talebesi Risale-i Nurlara vahiy ve hadis gibi bir kudsiyet verip, Risale-i Nurları  hatasız ve kusursuz gibi telakki etmiyor ve etmez. Böyle bir telakki teorik olarak caiz olamaz. Yani hata ve kusurdan mutlak anlamda salim olan sadece  ve sadece Kur’an ve hadislerdir. Bu, İslam dininin en bilinen bir kuralıdır.

 Üstad Hazretleri bu manaya şu şekilde işaret ediyor:

"Çünkü, yazılan Sözler tasavvur değil, tasdiktir. Teslim değil, imandır. Marifet değil, şehadettir, şuhuddur. Taklit değil, tahkiktir. İltizam değil, iz'andır. Tasavvuf değil, hakikattir. Dâvâ değil, dâvâ içinde burhandır."(1)

Burada "dava" Kur’an ve İslam’dır; "dava içinde delil" ise Risale-i Nurlardır. Demek Risale-i Nurlar kendine değil, İslam'a dava diyor. Ama dava içinde kuvvetli bir delil olduğunu da dosta düşmana ilan ediyor.

Üçüncüsü, her mümkünü vaki telakki etmek ruhi bir hastalıktır. Vakilik ancak delil ile sabit olabilir. Said Nursi Hazretlerinin yanılması mümkündür, ama vakiliğinin ispat edilmesi gerekir. Yoksa mümkünü vaki suretinde göstermek ilim ve vicdan ile bağdaşmaz.

Dördüncüsü, biz Risale-i Nurların istikametini ve doğruluğunu, Kur’an ve hadislere uygun olduğunu tahkik ile anlıyoruz. Yoksa Said Nursi yanılmaz, ondan hata sudur etmez, ön kabulü ile hareket etmiyoruz. Şayet tahkik neticesinde bir hata olduğu gösterilirse, o zaman, üstünde düşünüp değerlendirilir. 

Üstad Hazretleri bu manaya şu şekilde işarette bulunuyor:

"Hiçbir müfsid ben müfsidim demez. Daima suret-i haktan görünür. Yahut bâtılı hak görür. Evet, kimse demez ayranım ekşidir. Fakat siz mihenge vurmadan almayınız. Zira çok silik söz ticarette geziyor. Hattâ benim sözümü de, ben söylediğim için hüsn-ü zan edip tamamını kabul etmeyiniz. Belki ben de müfsidim. Veya bilmediğim halde ifsad ediyorum. Öyleyse, her söylenen sözün kalbe girmesine yol vermeyiniz. İşte, size söylediğim sözler hayalin elinde kalsın, mihenge vurunuz. Eğer altın çıktıysa kalbde saklayınız. Bakır çıktıysa, çok gıybeti üstüne ve bedduayı arkasına takınız, bana reddediniz, gönderiniz."(2)

Son olarak; hiçbir tefsirin her bir kelime ya da cümlesi bir ayet ya da hadise lafzen dayandırılamaz veya böyle bir ihtiyaç ve gereklilik de yoktur. Mühim olan muhteva ve mananın Kur’an ve hadise uygun olmasıdır. Risale-i Nurlar altı bin küsur sayfadan oluşuyor. Hepsine ayrı bir ayet ya da hadis bulmak ya da istemek muvazenesiz bir yaklaşım olur, ilim dünyasında da böyle bir usul ve gelenek yoktur.

Dipnotlar:

(1) bk. Mektubat, Yirmi Sekizinci Mektup, Mahrem Bir Suale Cevaptır

(2) bk. Münazarat, Sualler ve Cevaplar

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editör

Kategorisi: İçerik ve Külliyat | Yazar: Sorularla Risale | Okunma Sayısı: 3702 | Word indir | Pdf indir
Paylaş

Yorumlar

Nurun fedaisi
Son paragrafı okuduğumda aklıma bir şey geldi.. Prof. Dr. Ahmed Akgündüz Ağabey'in bir çok sohbetinde değindiği bir mevzû.. Meselâ şöyle diyor: "Şimdi buradaki cümlelerin hangi Âyetlere dayandığını söykesek saatler gider.. Risale-i Nur'daki her bir cümle ya Âyete dayanır ya Hadîse.. " Sizin yazınızın son paragrafı sanki biraz çelişiyor.. Meselâ Hatıralarda okuduğum üzere Eski Maraş Müftüsü deniz ki: "Risale-i Nur’un her bir cümlesi ya Âyet'tendir ya Hadîs'ten ya da Ehl-i Sünnet ulemesından.." Zaten Risale-i Nur'un her bir cümlesi Âyet ve Hadîslere ve Ehl-i Sünnet Ulemâsına dayanmıyor mu? Meselâ Ahmed Akgündüz Ağabey bir hâfız ve ehl-i ilim bir zât olarak bu tesbitlerini temellendiriyor.. Haşir Bahsi buna örnek teşkil ediyor.. Cevap verirseniz sevinirim.. Selam ve dua ile..
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Editor (Muaz)

Risale-i Nurun her cümlesinin ayete ve hadislere uygun olması ile her cümlesine bir ayet bir hadis buluruz ifadesi farklıdır. Birinci şık elhak doğrudur. Ama ikinci şık ifrat-ı muhabbetten gelen bir mübalağadır. Belki doğrudan imana taalluk eden bahisleri ayet ve hadislere dayandırabiliriz ama Risale-i Nurun tamamını yani her cümlesini ayet ve hadislere dayandırırız demek biraz abartılı ve tekellüflü olur kanaatindeyiz.

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Nurun fedaisi
Yukarıda 《Ehlisünnet dairesinde ve tefsir usulüne uygun bir şekilde Kur’an’dan işaret ve beşaret çıkarmak mümkün ve caizdir. Ve Kur’an’dan tek işaret ve beşaret çıkaran da Üstad Hazretleri değildir. Tarihte onlarca evliya ve asfiya Kur’an dan bu tarz işaret ve beşaretler çıkarmış ve ümmetin alimleri tarafından da tenkit edilmemişlerdir.》demişsiniz.. Bu alım evliya ve asfiyalara örnek verir misiniz? Üstad Hazretleri'nden başka hangi alim kendine ve talebelerine işaret çıkarmış? Cevap verirseniz sevinirim.. Selam ve dua ile..
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Editor (Muaz)
İbn-i Arabi bu konuda örnek olarak verebiliriz.
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Nurun fedaisi
Cevabınız için Allah razı olsun.. Ama inşallah daha iyi ve ayrıntılı bir araştırma yapılması gerekiyor.. Yanılıyor muyum? Ahmed Feyzi Ağabey’in dediği gibi 《Nur Talebesi ehl-i tahkik olmalı..》Onun için İnşaallah gelecek yaz ayrıntılı bir araştırma yaparak sitemizle paylaşırım.. Allah'aemanet olun..
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
BENZER SORULAR
Yükleniyor...