Yirmi Dokuzuncu Mektup’ta Ayasofya Camii misal olarak verilmektedir. Bunun hususi bir sebebi veya hikmeti var mıdır?

Değerli Kardeşimiz;

"Hubb-u cah hissi eğer susturulmazsa ve izale edilmezse, yüzünü başka cihete çevirmek lazımdır. Şöyle ki:

"Sevab-ı uhrevi için, dualarını kazanmak niyetiyle ve hizmetin hüsn-ü tesiri noktasında, gelecek temsildeki sırra binaen, belki o hissin meşru bir ciheti bulunur. Mesela, Ayasofya Camii, ehl-i fazl ve kemalden mübarek ve muhterem zatlarla dolu olduğu bir zamanda, tek tük, sofada ve kapıda haylaz çocuklar ve serseri ahlaksızlar bulunup camiin pencerelerinin üstünde ve yakınında ecnebîlerin eğlence-perest seyircileri bulunsa, bir adam o cami içine girip ve o cemaat içine dahil olsa; eğer güzel bir sadâ ile şirin bir tarzda Kur'ân'dan bir aşir okusa, o vakit binler ehl-i hakikatin nazarları ona döner, hüsn-ü teveccühle, manevi bir dua ile o adama bir sevap kazandırırlar. Yalnız haylaz çocukların ve serseri mülhidlerin ve tek tük ecnebîlerin hoşuna gitmeyecek."

"Eğer o mübarek camiye ve o muazzam cemaat içine o adam girdiği vakit, süflî ve edepsizce fuhşa ait şarkıları bağırıp çağırsa, raksedip zıplasa, o vakit o haylaz çocukları güldürecek, o serseri ahlaksızları fuhşiyâta teşvik ettiği için hoşlarına gidecek ve İslamiyetin kusurunu görmekle mütelezziz olan ecnebîlerin istihzakârane tebessümlerini celb edecek. Fakat umum o muazzam ve mübarek cemaatin bütün efradından bir nazar-ı nefret ve tahkir celb edecektir. Esfel-i sâfilîne sukut derecesinde nazarlarında alçak görünecektir." (Mektubat, Yirmi Dokuzuncu Mektup, Altıncı Risale.)

Temsildeki Ayasofya Camii bir hakikatin akla yaklaştırılmasında sadece bir teşbihtir. Temsilin akışı noktasında Ayasofya Camii'ne hususi bir mana yüklenmiyor. Lakin "Neden diğer meşhur camiiler değil de Ayasofya Camii misal olarak tercih ediliyor?" denilirse, onun hususi bir sebebi vardır ve o da şudur:

Malum olduğu üzere Ayasofya Camii Türkiye’de İslam’ın şevket ve kararlılığının bir timsali ve şiarıdır. İslam düşmanları bu hakikati iyi bildikleri için, Ayasofya’yı cami olmaktan çıkarılmasını istiyorlar. Üstad Hazretleri de Ayasofya Camii'nin cami olarak kalması ve Türkiye’de İslam’ın timsali olmasını istiyor. Bu sebeple Ayasofya Camii'ne ayrı bir alaka ve teveccüh buyuruyor.

Bir diğer manası ise, Ayasofya câmi’ olarak kalacak, başta Fatih Sultan Mehmed'in ruhaniyeti olmak üzere bütün Müslümanlar memnun olacak veya cami olmaktan çıkarılarak Avrupa-perestlerin teveccühü kazanılacak ve Müslümanlar mahzun olacaktı.

Allah’a sonsuz şükürler olsun ki; fethin sembolü, İslam'ın ve cihadın nişanı, şanlı ecdadımızın yadigârı, kahraman ve necip milletin ebedî medar-ı iftiharı olan Ayasofya’nın zincirleri kırıldı, 86 yıllık esareti sona erdi ve yeniden dirildi. Yüce Allah'a sonsuz şükürler olsun. Rabbimiz emeği geçen herkesten razı olsun.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü