"Bu kasem gösteriyor ki, şecere-i kainatın en geniş dairesi ve en müntehası ve nihayatı ve teferruatı dahi Zat-ı Vahid-i Ehad’in kudretiyle ve iradesiyledir." İzah eder misiniz?
Değerli Kardeşimiz;
Burada asıl nazara verilmek istenen husus, zerrelerden seyyarata kadar her şeyin tasarruf ve tedbirinin ilmi sonsuz, kudreti nihayetsiz ve iradesi mutlak olan Allah’ın elinde, onun tasarruf ve rububiyetinde olmasıdır. İşte Peygamber Efendimiz (asm) kaseminde bu hususu tahkim ediyor. Yani "Nefsimi kudret elinde tutan Allah’a yemin olsun." derken nefisten zerrelere, zerrelerden gezegenlere, gezegenlerden galaksilere kadar her şeyin onun iradesinde ve kudret elinde olduğunu ifade edip, tevhid-i hakikiye işaret ediyor.
Ne zerre Allah’ın ilim ve kudret nazarından saklanabilir ne de Güneş büyüklüğüne güvenip onun rububiyet dairesinin haricine çıkabilir. Öyle ise bu hakikati; "Benim nefsime ne oluyor ki, serkeşlik edip itaat ve ibadet dairesine girmiyor." diye anlamamız gerekir.
Allah’ın tedbir ve terbiyesinden yani rububiyetinden hiçbir şey hariç değildir. Biz de kendi bedenimizdeki mükemmel rububiyet tecellisini görüp, ona iman ve ibadet ile biat etmeliyiz. Buradan da bütün mahlukata intikal edip, Allah’ın rububiyetini geniş dairede okumalıyız. Kâinatın umumunda görünen tedbir ve idare, vahidiyeti, onun bir cüz’ü olan nefisteki tedbir ve idare de ehadiyeti ilan ediyor.
İşte Allah Resulünün (asm) nefsi üzerine yaptığı kasem bu usul iledir; bizim de bu şekilde hareket etmemiz gerekir.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yorumlar
Bu konu da kuran-ı Kerim de bir çok ayet varken üstad neden efendimizin yemini ile anlatiyor. Bu işin hikmeti nedir acep ..tşk ederim
“Nefsimi kudret elinde tutan Allah’a yemin ederim ki” yemini zaten ayetlerden mülhem tevhidi ifade eden muazzam bir beliğ cümledir.
Yani Peygamber Efendimiz gibi muazzam bir makam sahibi birisinin nefsi Allah’ın kudret elinde olursa ondan daha aşağı olan mahlukatın tedbir ve idarelerinin Allah’ın kudret elinde oldukları sabit olur denilerek tevhidin çok ince bir manası ders veriliyor.
Peygamber Efendimizin her halinde her cümle ve ifadelerinde tevhidin vurgulandığı gösteriliyor.
Ayrıca dinin ikinci ana kaynağı hadisler ve sünnettir bu sebeple Peygamber Efendimizin her hali her sözü bizim için bir rehber bir model örnek alınması gereken bir ibret vesikasıdır. Bu sebeple ayetler dururken neden hadislerle tevhit izah ediliyor demek yüzeysel ve yanlış bir bakış açısı olur. Hadis ve sünnet aynı zamanda ayetleri doğru ve sağlıklı anlamamızda en büyük bir tefsir en lazım bir mizan ve ölçüdür.