"İslâm içinde müteaddid hadîslerde üç deccal geleceğine zahir bir delildir." Üstad 'üç deccal' sayısına nasıl kanaat getiriyor; bunlar gelmiş midir?
Değerli Kardeşimiz;
Risale-i Nur'u dikkatle okunup mütalaa edilirse, şu kanaate varırız:
Deccal veya deccalizm bu asırdaki materyalizmin ve dinsizliğin bir adıdır. Başta komünizm olmak üzere bu asırdaki bütün izm ve ideolojiler ve onun kurucuları deccalın birer avaneleri, dalları ve rüknüdürler.
"Üç deccal" mefhumunu da bu mülahaza ile değerlendirmek gerekir. Bir de kıyametin kopmasından az bir zaman önce büyük deccal çıkacak ve kıyametin kopmasına vesile olacaktır. Üstad Hazretleri bu deccalın 1506 tarihinde çıkacağına işaret ediyor.
1506 tarihine kadar iman ve İslam hakikatleri galip bir şekilde devam edecektir. 1506 tarihinden sonra ise, iman ve İslam galibiyetten mağlubiyete girecek ve eski siyasi ve askeri gücünü kaybedip perde altında gizli hizmete başlayacak. Bu dini, fikri, siyasi ve içtimaî değişim, muhtemelen küfür ve inkârın yeni bir tarzı veya suret değiştirmiş bir şekli olacaktır.
Nasıl Osmanlının yıkılması ile İslam ve iman hakikatleri zayıf bir duruma düştü ise, aynı inkâr ve fitne cereyanları 1506 tarihinde yeniden dünyayı tesiri altına alacaktır. Lenin, Mao, Süfyan gibi deccallar o zamanda da hortlayacak, değişik frekanslarla küfür ve inkârı tekrar dünyaya yayacaklar. Ve küfür bir nevi umumileşecek ve kıyametin kopmasına fetva verecektir.
Geçmişte Karun’un mala düşkünlüğü ve zengin olma hırsı, şimdi kapitalizm şeklinde nasıl devam ediyor ise, günümüzdeki materyalist fikirler gelecekte de başka isim ve fikir ile tekrar sahneye çıkacaklardır. Bizim o fikri akımları teferruatı ile bilmemiz mümkün değildir, ama Üstad bazı emare ve işaretlerini bize takdim etmiş.
İman ve küfür cereyanı tamamı ile yok olmaz, imtihan bunu iktiza ediyor. İman ve küfür mücadelesi kıyamete kadar devam edecektir. Ama bazen iman galip olur, küfür inceleşir, ama kopmaz. Bazen de küfür galip gelir, iman incelir, ama asla kopmaz.
Bu cereyan 1542'ye kadar yükselerek devam edecek ve neticede mutlak bir galibiyete varacaklardır. Bu merhale içinde iman ve Kur'an fedaileri çok zayıf ve perde altında hizmetlerine devam ettirecekler. Ama Üstad'ın işaretinden 1542'de çok dehşetli bir fitnenin bu mübarek taifeye büyük bir sıkıntı vermesi muhtemeldir. Zaten 1542'den üç yıl sonra 1545'de kâfirlerin başında kıyamet bomba gibi patlayacak diye işaretler vardır. Allahu âlem...
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yorumlar
Anladığım kadarıyla 1.Deccal cengiz ve hülagu'un katl hareketi. 2.Deccal komünizm ve Süfyanizm 3.Deccal 1506'dan sonra ortaya çıkacak. Allah'u A'lem
Fakat Risale-i Nurun sair yerlerinden anladığımız kadarıyla Hz İsa ve şahs-ı manevisi bu büyük deccal ve fikriyatini zirü zeber edecek, hal böyleyken 1506 zuhur edip kıyamete kadar galib gelmesi yanlış olmaz mı?
Biz Hz İsa ve şahs-ı manevisi kıyamete sebebiyet verecek büyük deccale değil Mehdi (ra)'in döneminde ki büyük deccale son verecek diye anlıyoruz.
Benim anlamadığım mehdi, büyük mehdi ise onun döneminde de büyük deccalın gelmesi lazım. Mehdiden sonra büyük deccal gelecek ise büyük mehdi neden önceden geliyor. Şayet ilerideki kıyamete sebebiyet veren deccalı, mehdi döneminde ki büyük deccalın şahs-ı manevisi olarak yorumlarsak belki olabilir. Yoksa mücessem başka bir deccal mı gelecek. Üzülerek ifade ediyorum ki ya biz anlamıyoruz yada sizin cevaplarınız bir biri ile çelişiyor.
Sizler kıýamete sebab olacak mücessem başka bir deccalden mi bahsediyorsunuz yoksa mehdi döneminde ki büyük deccalın şahsı manevisine hizmet eden dessas bir adam olarak mı? Bahsediyorsunuz kıyamete sebeb olacak deccal hakkında?
Hazret-i Mehdi'nin cem'iyet-i nuraniyesi, Süfyan komitesinin tahribatçı rejim-i bid'akâranesini tamir edecek, Sünnet-i Seniyeyi ihya edecek; yani âlem-i İslâmiyette risalet-i Ahmediyeyi (A.S.M.) inkâr niyetiyle şeriat-ı Ahmediyeyi (A.S.M.) tahribe çalışan Süfyan komitesi, Hazret-i Mehdi cem'iyetinin mu'cizekâr manevî kılıncıyla öldürülecek ve dağıtılacak.
Hem âlem-i insaniyette inkâr-ı uluhiyet niyetiyle medeniyet ve mukaddesat-ı beşeriyeyi zîr ü zeber eden Deccal komitesini, Hazret-i İsa Aleyhisselâm'ın din-i hakikîsini İslâmiyetin hakikatıyla birleştirmeye çalışan hamiyetkâr ve fedakâr bir İsevî cemaatı namı altında ve "Müslüman İsevîleri" unvanına lâyık bir cem'iyet, o Deccal komitesini, Hazret-i İsa Aleyhisselâm'ın riyaseti altında öldürecek ve dağıtacak; beşeri, inkâr-ı uluhiyetten kurtaracak.
Mektubat (Sözler N.) - 424
Lütfen cehaletimi mazur görün yukarda anlatılan büyük deccâlden başka bir deccal mi var? Eğer öyleyse Risale-i Nurdan ya da hadislerden örnek verebilir misiniz?
1506 da büyük bir deccalın çıkacağı ve karşısında Mehdi (ra) bizzat olmayacağı için kıyamet sürecinin başlayacağı ve 1545 de kıyametin kopacağı tespiti Risale-i Nurdan mülhem bizim kendi kanaatimizdir. Farklı düşünenlerede saygı duyarız.
Ezber bozan açıklamalar. Evet kastamonu 28 de 1506 diyor üstad ama daha son deccalin gelmediğini buradan nasıl çıkardınız anlamadım. Olayların daha çok şiddetleneceği iddianızı isbat etmez (açıklarsanız sevinirim). Evet dediğiniz gibi izm ler veya şubeleri kıyamete kadar devam edecek ama daha büyük deccal gelmedi demek veya geleceğini beklemek!... Hz. İsa beklemek!... Hz Mehdi beklemek!... Sonuçlarını doğurur... Üstadın mehdiliğini (Ahirzamanın büyük Mehdisi olarak) kabul ediyormusunuz (Şahsi kanaatinizi merak ettim)?
"Risale-i Nurdan mülhem bizim kendi kanaatimizdir." Size bu kanaati (büyük deccalın ileride geleceği kanaati) verdiren Risale-i Nurdaki parçalardan numuneler paylaşırmısınız?
"4 ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ -şedde sayılır- fıkrası dahi, makam-ı cifrîsi 1506 edip, bu tarihe kadar zahir ve âşikârâne, belki galibane, sonra tâ ‘kırk iki (42)’ye kadar gizli ve mağlûbiyet içinde vazife-i tenviriyesine devam edeceğine remze yakın ima eder. 5 لاَ يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلاَّ اللهُ 6 وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ"
"Câ-yı dikkat ve hayrettir ki, üç fıkra bil’ittifak bin beş yüz tarihini göstermeleriyle beraber, tam tamına mânidar, mâkul ve hikmetli bir surette bin beş yüz altı (1506)’dan tâ ‘42’ye, tâ ‘45’e kadar üç inkılâb-ı azîmin ayrı ayrı zamanlarına tetabuk ve tevafuklarıdır."
“İşte, İsevîliğin din-i hakikîsi zuhur ile ve İslâmiyete inkılâp etmesiyle, çendan âlemde ekseriyet-i mutlakaya nurunu neşreder. Fakat, yine kıyamet kopmasına yakın, tekrar bir dinsizlik cereyanı başgösterir, galebe eder ve “El-hükmü li’l-ekser” kaidesince, yeryüzünde Allah Allah diyecek kalmayacak; yani, ehemmiyetli bir cemaat küre-i arzda mühim bir mevkie sahip olacak bir surette Allah Allah denilmeyecek demektir. Yoksa, ekalliyette kalan veyahut mağlûp düşen ehl-i hakkıyamete kadar bâki kalacak; yalnız, kıyametin kopacağı ânında, kıyametin dehşetlerini görmemek için, bir eser-i rahmet olarak, ehl-i imanın ruhları daha evvel kabzedilecek, kıyamet kâfirlerin başına kopacaktır.”
1506 da Risale-i Nuru mağlubane perde altına indirecek kuvvetli bir hadise vuku bulacak ki bu hadisenin mümessiline büyük deccal demek mübalağa olmasa gerek.
1506 tarihine kadar iman ve İslam hakikatleri galip bir şekilde devam edecektir. 1506 tarihinde ise büyük bir fikri ve toplumsal dönüşme olacak, iman ve İslam galibiyetten mağlubiyete girecek ve eski siyasi ve askeri gücünü kaybedip perde altında gizli hizmete başlayacak. Bu fikri ve toplumsal dönüşüm muhtemelen küfür ve inkarın yeni bir tarzı veya suret değiştirmiş bir şekli olacaktır.
Resimdeki yeri izah edermisiniz?
"اِنَّ شَانِئَكَ هُوَ اْلاَبْتَرُ ile binyüzonsekiz (1118) olmakla bu küçük deccallardan yüz sene sonra Büyük Deccala işaret vardır. Nasıl ki; bu geçmiş yüzün iki başında mason komitesinin ve onun bir mukaddimesi olan Yeniçeri içerisine giren fesad komitesi o yüzün iki başındadır. Allah ü A’lem..
Bu gelecek yüzün dahi bu başında bu küçük deccaller komitesi, öteki başında büyük deccallın komitesi bulunduğundan اِنَّ شَانِئَكَ هُوَ اْلاَبْتَرُ işaret ediyor. Bunun kuvvetli delillerini daha bulamadım. Bu işaretle şimdilik iktifa ediyorum."
1118 hicri tarihi 1774 yıllarına tekabül eder ki, Osmanlı'nın yıkılışına zemin hazırlayan olayların başladığı ve özellikle yeniçeri ocağının ortamı ciddi anlamda sıkıntıya düşürdüğü zamana rast gelir. Her ne kadar bu ocak 1826 da ortadan kaldırıldı ise de onunla başlayan askeri düzensizlik -maalesef - deccaliyetin işlerini kolaylaştırmıştır.
İşte bu olaylara sebebiyet verenler, büyük deccalin işini kolaylaştıran küçük deccal mesabesindedir. Zaten bundan yüz sene sonra yani 1900 lü yılların başında fen ve felsefeye dayanan büyük deccal olan komünizm ve dinsizlik cereyanları ortaya çıkmaya ve acımasız faaliyetlerini icra etmeye başladı. Allahu A'lem...
''Zaten bundan yüz sene sonra yani 1900 lü yılların başında fen ve felsefeye dayanan büyük deccal olan komünizm ve dinsizlik cereyanları ortaya çıkmaya ve acımasız faaliyetlerini icra etmeye başladı. Allahu A'lem...'' demişsiniz. Büyük deccalin çıkış tarihi yukarıdaki beyanınızla çelişmiyormu yani burada 1900 lü yılların başı demişsiniz ama yukarıda 1506 yani 2083 demişsiniz.
Allah razı olsun.
Hocam kıyametin kopmasına neden ayrı bir şahış, mücessem bir deccal gerekiyor ki size göre, bu şahıs mehdi(ra) döneminde ki büyük deccalın şahs-ı manevisinin bir mümessili olamaz mı? Kanaatinizi anlıyorum lakin kıyamete sebeb olacak zatı,deccal olarak bahis etmek doğrumudur? Teşekkürler