"Kezalik, bu kesif âlemde ruhânîleri deverandan, cinnîleri cevelandan, şeytanları cereyandan, melekleri seyerandan men edecek bir mâni yoktur." cümlesini nasıl anlamalıyız?

Değerli Kardeşimiz;

"...Kezalik, pek geniş gaybî âlemlerin de bu küçük arzda içtimâları mümkündür. Evet, hava, su, insanın yürüyüşüne, cam ziyanın geçmesine, şuânın röntgen vasıtasıyla kesif cisimlere bile nüfuzuna ve akıl nuruna, melek ruhuna, demirin içine hararetin akmasına, elektriğin cereyanına bir mâni yoktur."

"Kezalik, bu kesif âlemde ruhânîleri deverandan, cinnîleri cevelandan, şeytanları cereyandan, melekleri seyerandan men edecek bir mâni yoktur."(1)

İnsandaki hayal kuvvesi, misal âlemine; akıl kuvvesi, mânalar âlemine; ruh, âlem-i ervaha; hafıza, levh-i mahfuza açılan birer pencere hükmündedir. İnsan bu duygular penceresi ile her âlemden haberdar olabilir. Bu duygular ve pencereler insanın bedeninde nasıl cem olmuş ise, aynı şekilde büyük insan olan kâinat içinde de binlerce farklı âlemler cem olmuştur.

Kesif ve maddî olan bu âlemde, manevî ve latif varlıklar bir engele takılmadan gezebilirler. Kâinat, tıpkı insan gibi bütün manevî ve gaybî âlemlerle irtibatlıdır ve o âlemlerin sakinlerine ev sahipliği yapabilir bir mahiyettedir. Yani cin, melek ve şeytan gibi fıtraten latif olan mahlûklar, maddî âlemlerde serbest bir şekilde istedikleri gibi gezip dolaşabilirler. Üstad Hazretleri bunu akla yaklaştırmak için maddî âlemden bazı misaller veriyor.

Mesela, elektriğin metal üstünde çok hızlı bir şekilde yayılması, röntgen ışığının maddenin içinden, güneş ışınlarının camdan geçmesi gibi pek çok misalle bu meseleyi akla yaklaştırıyor.

Hulasa; bu şehadet âlemi, melek, cin ve şeytan gibi latif mahlûkatın serbestçe dolaşmalarına ve iş görmelerine mâni değildir.

(1) bk. Mesnevî-i Nuriye, Zeylü'l-Habbe.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü