"Medh ü senaların revaih-i tayyibe ve hoş kokularıyla Hâlıklarına karşı o hadsiz tayyibatlar mânasıyla..." izah eder misiniz?

Değerli Kardeşimiz;

"İşte, Mirac-ı Muhammedîde (a.s.m.) denilen اَلطَّيِّبَاتُ kelime-i kudsiyesi, ehl-i mârifet ve iman ve küllî şuur sahibi olan ins ve cin ve melek ve ruhânîlerin, kâinatı güzel tayyibeleri ve haseneleri ve ubudiyetleriyle güzelleştiren ve güzellerin âlemine bakan ve sermedî Cemîl-i Mutlakın hadsiz cemal ve güzelliklerini ve kâinatı süslendiren isimlerinin daimî güzelliklerini tam bilen ve aşk ve şevkle küllî ubûdiyetler ile mukabele eden ve parlak iman ve geniş marifetler ve medh ü senaların revâih-i tayyibe ve hoş kokularıyla Hâlıklarına karşı o hadsiz tayyibatlar mânâsıyla Miraçta söylenmiş sırrıyla, teşehhüdde bütün ümmet, her gün usanmadan o kudsî kelime-i tayyibeyi tekrar ederler."(1)

Buradaki “revâih-i tayyibe ve hoş kokularıyla” ifadeleri teşbih ve mecazdır. Yani hoş mânalar, zikirler ve tefekkürler, güzel ve tesirli kokulara benzetilmiştir. Peygamber Efendimiz (asm) mi’racta Allah ile tahiyyat vasıtası ile konuşuyor. Bu yüzden, tahiyyatın her bir kelimesinde çok derin mânalar vardır.

اَلطَّيِّبَاتُ kelimesi de bunlardan bir tanesidir. اَلطَّيِّبَاتُ kelimesinde, kâmil insanların ve büyük meleklerin ibadet ve zikri temsil ile tevkil ediliyor.

Resul-i Ekrem Efendimiz (asm) bu kelime ile âlimlerin, evliyaların ve büyük meleklerin yapmış olduğu bütün ibadet ve ezkârı kendi namına Allah’a takdim ediyor. Böyle küllî bir niyet ile cüz’î ibadetini genişletip külliyet kazandırıyor, her hususta olduğu gibi, bu hususta da bize model oluyor. Bizler de tahiyyatı okumakla böyle küllî bir niyet ile cüz’î ibadetimize külliyet kazandırabiliriz.

(1) bk. Şualar, On Beşinci Şua.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü