"Müessise, tesbit etmek için tekrar lazımdır." ne demektir?

Değerli Kardeşimiz;

Bir şeyi yerine oturtmak, sağlama almak, perçinlemek, yerleştirmek için tekrar tekrar vurgulamak anlamına geliyor. Bir çiviyi tek vuruşta yerine çakmak genelde mümkün olmaz, bu sebeple art arda birkaç defa vurmak iktiza eder.

"Müessise, tesbit etmek için tekrar lazımdır." cümlesi de aynen bu anlama geliyor. Bir kuralın, bir itikadın toplum bünyesinde yerleşmesi ve tespit edilmesi için tekrar ile tespit edilmesi gerekiyor.

Bu ifade Üstad'ımızın Risale-i Nur'da sıkça vurguladığı tekrarın önemi ile ilgilidir. Burada "müessise" kelimesi, tesis eden kişi veya bir şeyi etkili ve kalıcı bir hâle getirmek anlamında kullanılmıştır. "Tesbit etmek" ise bir meseleyi sağlamlaştırmak, kökleştirmek, akılda ve kalpte yerleşmesini sağlamak demektir. Bu ifadeden, bir bilgi veya hakikatin kalpte ve zihinde sağlam bir şekilde yerleşebilmesi için tekrar etmenin gerekliliği anlatılmaktadır.

Üstad Bediüzzaman bu ifadede, insanın kalbine ve zihnine bir hakikatin yerleşmesi için tekrarı gerekli gördüğünü ifade ediyor. Çünkü insanın aklı ve kalbi, bir meseleyi ilk anda tam olarak kavrayamayabilir veya unutur. Ancak tekrar sayesinde o hakikat, insanın iç dünyasında kökleşir ve tesirli bir hâle gelir. Bu, hem manevi ilimlerde hem de dünyevî bilgilerde böyledir. İnsanın yaradılışı gereği, tekrar edilen şeyleri daha iyi anlar ve unutmaz.

Mesela, ilk kez bisiklet sürmeye çalıştığında dengede durmak çok zordur. Ama tekrar tekrar denemeye devam ettiğinde, sonunda denge kurmayı öğrenirsin ve artık hiç unutmazsın. İşte bu da bir hakikati öğrenmenin "tekrar" sayesinde mümkün olduğunu gösterir.

Bir dil öğrenirken de kelimeleri ve dilbilgisi kurallarını defalarca çalışmamız gerekir. Bir kelimeyi bir kez öğrenmek yetmez; günlük hayatta sık sık kullanarak pratik yapmalıyız. Mesela "güneş" kelimesini Arapça "şems" olarak öğreniriz, ama bunu cümle içinde kullanmazsak unutabiliriz. Oysa sürekli tekrar edersek, artık hiç düşünmeden doğru şekilde söyleyebilir hale geliriz.

Risale-i Nur’un metodu da bu şekilde işliyor. Mesela, iman hakikatleri Risale-i Nur'da farklı yerlerde defalarca tekrar edilir. Bu tekrarlar, okuyucunun meseleleri derinlemesine anlaması ve aklında kalıcı hale getirmesi için bir yöntemdir.

Ayrıca bu ifade, pedagojik ve psikolojik bir hakikate de işaret eder. İnsan zihni, tekrar ile öğrenmeye ve hatırlamaya meyyal bir yapıya sahiptir. Said Nursî'nin bu sözü, bir meselenin etkili ve müessir hale gelmesi için tekrarın gerekliliğine vurgu yapar. Risale-i Nur’un eğitim metodolojisinde, tekrar, hem zihinsel hem de ruhsal öğrenmeyi kolaylaştıran bir araçtır. Çünkü insanın hem aklı hem de kalbi, "bilmek" ile "inanmak" arasında bir bağ kurarken zamana ve tekrar etmeye ihtiyaç duyar.

Bu cümle aynı zamanda tefekkür ve manevi terbiye açısından da değerlendirilebilir. İman hakikatlerinin tekrar edilmesi, sadece zihinsel bir alışkanlık değil, aynı zamanda kalbin olgunlaşmasını ve ruhun o hakikatle derin bir irtibat kurmasını sağlar. Üstad, Risale-i Nur'da her hakikati farklı yönlerden, farklı bakış açılarıyla tekrar tekrar ele alarak bu yöntemi bizzat tatbik etmiştir.

Sonuç:

Bu söz bize, bir meseleyi gerçekten öğrenmek, anlamak ve hayatımızda uygulamak istiyorsak, tekrarın çok önemli olduğunu öğretiyor. Tıpkı namazın her gün tekrarlanmasıyla imanın kökleşmesi gibi, hakikatler de tekrar tekrar düşünülmeli ve okunmalıdır.

İlave bilgi için tıklayınız:

- RİSALE-İ NUR'A GÖRE KUR'ÂN-I KERİM'DEKİ TEKRAR ÜSLÛBUNUN HİKMETİ

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü