Nur talebesinin ruhu nelerden haz alır? Ruh cesede nasıl galip gelir?

Değerli Kardeşimiz;

"Nuraniyet", maddî ve kesif olmama demektir. İnsanın cesedi kesiftir, çok şeylerle kayıtlıdır, yemek, içmek ve uyumak gibi şeylere muhtaçtır. Ruh ise nuranidir, madde ile kayıtlı değildir. Ruh bedenden ayrıldığı zaman, cesede ait ihtiyaç ve kayıtlardan kurtulur. Yani ruhun yeme, içme ve uyku gibi şeylere ihtiyacı yoktur.

İnsan nefsini terbiye ve tezkiye ettiği nisbette, o nisbette melekleşir ve nuranîleşir.

Melekler nuraniyeti, hayvanlar ise kesafet ve maddiyatı temsil eder.

Letafet, hoşluk, lâtiflik, yumuşaklık, hafiflik, cisimden alâkayı kesip bir çeşit nurâniyet kazanmak mânâsına geliyor.

Ruh ile beden, tabiat olarak, yani fıtraten birbirine zıt varlıklardır. Ruh nuranî ve latif bir varlıktır; beden ise maddî ve kesif bir varlıktır. Ruh zaman ve mekân kaydından mücerrettir, beden ise zaman ve mekân ile mukayyettir. Ruh bir anda binlerce işi tedbir ve tedvin edecek bir haysiyettedir, beden ise aynı anda iki işi yapamaz. Ruh hafif ve kayıtsızdır, beden ise hantal ve sakildir. Ruh inbisat ve tekemmül ettikçe beden incelir, ruh gibi latif ve nuranî olmaya başlar. Beden kalınlaşır ve hükmünü icra ederse, yani maddî kayıtlar inkişaf edip kesafet galip olursa, o zaman da ruh asliyetini kaybeder ve sakil bir hale dönüşür.

Onun için ruh ile beden iki mübayin rakiptir. Bir insan da bu rekabeti ruh kazanırsa, yani ruh inkişaf edip hükmünü icra ederse, beden de nuranîleşir hatta ruh gibi hiffet bulur. Onun için Peygamber Efendimiz (asm) miraca ruhu ve mübarek bedeni ile çıkmıştır. Onun mübarek bedeni de aynı ruh gibi letafet ve nuraniyet kazanmıştır. Bu yüzden, her bir azası ile hem görür hem de işitirdi. Bu mertebe her insana açıktır, ama herkes o mertebelere ulaşamıyor.

Ruhun bedene galip olması, ancak kuvvetli ve tahkiki bir iman neticesindeki riyazet ile mümkündür. Buradaki riyazet tarikattaki riyazet manasında değildir. İnsan maddî hayatını Kur'an ve sünnetin ölçüleri ile bedenini terbiye ederse, o zaman ruh inbisat ve tekemmül eder, incelip nuranîleşir.

Mesela, sünnete göre yiyip içmek, konuşmak, uyumak, malayani iş ve davranışlardan uzak durmak, güzel ahlaklı olmak, insanlara karşı mürüvvet sahibi olmak gibi haller insanı kemale erdirir ve nuranîleştirir. Tabi bunların temeli tahkiki imanı elde etmektir. Zira bütün bunlar tahkiki iman üzerine bina olunacak şeylerdir.

Nur talebeleri, Risale-i Nur'dan tahkiki iman dersini aldıkları için ruhları maaliyat (aşkın, yüce) şeylerden haz alır. Malayani ve masiyet olan şeylerden uzak dururlar. Bu da ruhun bedene galip gelmesinde mühim bir sebebidir.

Ruh, yapısı itibariyle, Allah’ı tanımak, ahirete inanmak, kulluk görevini yapmak gibi güzelliği ve olgunluğu olan, yüksek ve onurlu olan şeylerden zevk alır. Cesed / beden / nefis ise, bitki ve hayvanların da zevk aldığı yiyecek, içecek, evlenmek ve uyumak gibi fanî şeylerden lezzet alır. Ruhun cesede veya nefse galip olması demek, kişinin hayatı boyunca, nefsinin aldığı lezzetleri değil, ruhunun aldığı zevkleri takip eden bir hayat formülüne sahip olması demektir.

Ramazan ayı -samimi müminler için- ruhun cesede/mananın maddeye galebe çaldığı bir atmosferin örnek bir göstergesidir.

Bu demek değildir ki, nefsin ve bedenin maddî zevklerinden tamamen mahrum edeceksiniz. Bilakis, adalet mekanizması içerisinde, ebedî hayata lazım olan ruhî zevkleri ebediyete yakışır bir yoğunluğa göre, fanî olan nefsin meşru zevklerini de onun kısa ömrünü göz önünde bulundurarak ayarlamak gerekir.

Evvela, helal dairesi keyfe kâfidir, harama girmeye hiç gerek yoktur. İkincisi, meşru dahi olsa, gaflete sokacak dünyevî/nefsanî zevklerden uzak kalmakta büyük yarar vardır. Özetle, Allah’ın emir ve yasakları çerçevesinde hayatını tanzim eden bir kimsenin ruhu cesedine/nefsine galiptir, demektir. Aksi olursa, nefsin hakimiyeti söz konusudur. Bunlar işin temel unsurlarıdır. Yükseklerde kanat çırpmak için, bu esaslar üzerine ruhî harç koymak gerekir.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü