"Semaın ne olduğunu bilir misin? O, şahsi varlıktan vazgeçip; mutlak yokluk içinde bekayı zevk etmektir." Mutlak yokluk var mı?

Değerli Kardeşimiz;

Buradaki "mutlak yokluk" bizim anladığımız adem ve yokluk anlamında değildir. İnsanın Allah karşısında bütün benliğinden varlık dava etmesinden vazgeçip tam manası ile fena olması fena bulması anlamındadır.

İnsan var olma ve yaratma açısından mutlak yokluk içindedir. Yani insan, Allah’ın sonsuz kudret ve kuvveti karşısında bir hiçtir. Yaratmaktan acizdir ve varlığı Allah’ın var etmesine bağlıdır. Bu durumda insanın Allah’tan bağımsız bir şekilde varlık dava etmesi imkânsızdır. Yani insan kendi başına mutlak bir yokluk içindedir.

Hz. Mevlana'nın bu sözünün Risale-i Nur'daki tarifi ve izahı şu şekildedir;

“Her şey, nefsinde mânâ-yı ismiyle fânidir, mefkuttur, hâdistir, mâdumdur. Fakat mânâ-yı harfiyle ve Sâni-i Zülcelâlin esmâsına âyinedarlık cihetiyle ve vazifedarlık itibarıyla şahittir, meşhuddur, vâciddir, mevcuttur."

"Şu makamda tezkiyesi ve tathiri şudur ki: Vücudunda adem, ademinde vücudu vardır. Yani, kendini bilse, vücut verse, kâinat kadar bir zulümat-ı adem içindedir. Yani vücud-u şahsîsine güvenip Mûcid-i Hakikîden gaflet etse, yıldız böceği gibi bir şahsî ziya-yı vücudu, nihayetsiz zulümât-ı adem ve firaklar içinde bulunur, boğulur. Fakat enâniyeti bırakıp, bizzat nefsi hiç olduğunu ve Mûcid-i Hakikînin bir âyine-i tecellîsi bulunduğunu gördüğü vakit, bütün mevcudatı ve nihayetsiz bir vücudu kazanır. Zira, bütün mevcudat, esmasının cilvelerine mazhar olan Zât-ı Vâcibü’l-Vücudu bulan, her şeyi bulur." (Sözler, Yirmi Altıncı Söz, Zeyl)

İlave bilgi için tıklayınız:

- "Adem-i mutlak zaten yoktur." ifadesini nasıl anlamalıyız? "Mutlak adem", "mukayyet adem", "vacip varlık", "mümkün varlık" gibi mefhumları izah eder misiniz?

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü