Birinci Zeyl, Birinci Nükte
İçerikler
-
"Dua bir sırr-ı azim-i ubudiyettir." cümlesini izah eder misiniz?
-
İstidat lisaniyle yapılan duayı açar mısınız? Dua bir fiildir, dua edenin de cüz’î iradesi olması lazım değil mi? İradesi olmayan varlıklarda istidat söz konusu olabilir mi?
-
"Esbabın içtimaı, müsebbebin icadına bir duadır." Tüm sebepler mevcut olmasına rağmen, neticenin yine de elde edilemediği duruma misaller verir misiniz?
-
"Mesela su, hararet, toprak, ziya, bir çekirdek etrafında bir vaziyet alarak, o vaziyet bir lisan-ı duadır ki, 'Bu çekirdeği ağaç yap, Ya Hâlıkımız.' derler..." Bu ifadeleri izah eder misiniz?
-
"İkinci Nevi Dua: İhtiyac-ı fıtrî lisanıyladır ki, bütün zihayatların iktidar ve ihtiyarları dahilinde olmayan hacetlerini ve matlaplarını ummadıkları yerden..." İzahı nasıldır?
-
"Safi, halis kalbin lisanıyla ise, ekseriyet-i mutlaka ile makbuldür." Bu, samimi olan herkes için geçerli mi, yoksa sadece ehl-i imanı mı ihata ediyor?
-
"Terakkiyat-ı beşeriyenin kısm-ı âzamı ve keşfiyatları bir nevi dua neticesidir." ifadesinde, tamamı yerine, kısm-ı âzamı ifadesi niye tercih edilmiş olabilir?
-
"Lisan-ı istidatla ve lisan-ı ihtiyac-ı fıtrî ile olan dualar dahi, bir mâni olmazsa ve şerait dahilinde ise, daima makbuldürler." İzah eder misiniz?
-
"Ya istidat lisanıyladır... Veya ihtiyac-ı fıtrî lisanıyladır... Veya lisan-ı ızdırariyle bir duadır... Bu üç nevi dua, bir mâni olmazsa, daima makbuldür." Duaların kabulü tevhidi nasıl isbat eder?
-
Yirmi Dördüncü Mektup'un Birinci Zeyl'inde Üstad duanın kabulü için üç madde saymış. Hadis ve ayetlerde böyle bir sınırlama görünmüyor, Allah Teâlâ'dan her şey istenebilir; ne dersiniz?