Süfyan’ın övülmesi, mahiyetinin bilinmemesinin sebebi ne olabilir? Sistemin kurbanı olanların akıbeti ne olacak, bize düşen nedir?

Değerli Kardeşimiz;

Deccal ve Süfyan gibi dehşetli şahıslar, münafıkane ve alametleri teşbihi hadislerle geldiğinden, ancak tahkiki iman nuru ile bilinebilirler. Risale-i Nur'un tahkiki iman dersleri Süfyan’ın mahiyetini anlamada bir projektör görevi görüyor. Bu sebeple Risale-i Nuru tahkik edenler Süfyan’ın mahiyetini idrak edip zararlarından korunabiliyorlar. Risale-i Nur deccal ve Süfyan gibi dehşetli şahısların şerlerinden emin olma hususunda en muteber ve en muhkem bir kale gibidir.

Bunun dışında diğer tarikat ve cemaatler, İslam ve imanın mihenk ve hükümleri sayesinde Süfyan’ı Süfyan olarak olmasa da zararlı ve tehlikeli bir şahıs olarak görüp ondan uzak kalabiliyorlar. Süfyan’ın icraatları dinin mihenk ve hükümlerine uymadığı için, dini hassasiyeti olanlar ondan bir derece kendini koruyabiliyorlar.

Toplumun bir kısmı da Süfyan’a ve onun inkılap ve icraatlarına bilerek ve severek tam tabi ve teslim oluyor, hatta tamimine (yayılmasına) çalışıyorlar. Bunlar Süfyan’ın gönüllü askerleridirler.

Toplumun kahir ekseriyetini oluşturan avam tabakası ise bu konuda bir derece mazur sayılabilirler. Süfyan’ın kanun baskısı ile uyguladığı birtakım icraatlardan sorumlu olmazlar. Mesela;

"İKİNCİ MESELE: Rivayette var ki, 'Âhir zamanın dehşetli bir şahsı sabah kalkar, alnında هٰذَاكَافِر yazılmış bulunur.' "

"اَللّٰهُاَعْلَمُبِالصَّوَابِ‌, bunun te’vili şudur ki: O Süfyan, kendi başına frenklerin serpuşunu koyup herkese de giydirir. Fakat cebir ve kanunla tâmim ettiğinden, o serpuş dahi secdeye gittiği için, inşaallah ihtida eder; daha herkes -yalnız istemeyerek- onu giymekle kâfir olmaz."(1)

Avam insanlar ekseriyetle toplumun ileri gelen münevverlerini takip eder. Bu münevverler istikamet içinde olursa, avam da ekseriyette istikamet üzre olur. Bu durumda yapılacak en güzel hizmet, toplumu sevk ve idare eden münevver tabakasının iman hizmetleri ile aydınlatılmasıdır ki, bu da zaman ve gayret ile olur. Risale-i Nur hizmetleri ne kadar inkişaf edip öğretmen, doktor, mühendis, asker vesaire halkla bütünleşmiş ve model kişilerin sayısı artarsa, toplum kendiliğinden istikamete girmeye başlar.

Zaten Süfyan’ın gücü zamanla azalacak, toplum üzerindeki tesiri gün geçtikçe zayıflayacak bu husus hadiste şu şekilde ifade edilmektedir:

"ON İKİNCİ MESELE: Rivayetlerde var ki: 'Deccal’ın birinci günü bir senedir, ikinci günü bir ay, üçüncü günü bir hafta, dördüncü günü bir gündür.'"

لَا يَعْلَمُالْغَيْبَاِلَّا اللّٰهُ bunun iki tevili vardır:

"Birisi: ..."

"İkinci tevili ise: Hem büyük Deccal’ın hem İslâm Deccalı’nın üç devre-i istibdatları manasında üç eyyam var. 'Bir günü, yani bir devre-i hükûmetinde öyle büyük icraat yapar ki üç yüz senede yapılmaz. İkinci günü, yani ikinci devresi, bir senede otuz senede yapılmayan işleri yaptırır. Üçüncü günü ve devresi, bir senede yaptığı tebdiller on senede yapılmaz. Dördüncü günü ve devresi âdileşir, bir şey yapmaz, yalnız vaziyeti muhafazaya çalışır.' diye gayet yüksek bir belâgatla ümmetine haber vermiş."(2)

Bu nedenle bu şahısların maskesi zamanla düşecek ve kimin ne olduğu gün gibi ortaya çıkacaktır. Bize düşen, bu sürecin hızlanması için Risale-i Nur hizmetlerinde büyük bir gayret ve şevkle çalışmaktır. Hiçbir şey durup dururken kendiliğinden değişmez; çaba, gayret ve mücadele ister.

Dipnotlar:

1) bk. Beşinci Şua, İkinci Makam.

2) bk. age.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü