Üstadın, hanımlara "evlenmeyin" şeklinde bir tavsiyesi var mı?
Değerli Kardeşimiz;
Üstadımız, ne hanımlara ve ne de erkeklere evlenmeme gibi bir tavsiyesi bulunmamaktadır. Hanımlara "evlenmeyin" şeklinde geçen ifadesi de hususi bir tavsiyedir. Hanımlara "evlenmeyin" derken, "Dindarlık noktasından size denk birini bulamadığınız zaman, geçim derdinden korkup ahlaksız ve serserilere varmak yerine, bekâr kalmak sizin için daha hayırlıdır." diyor. Burada, mutlak olarak bekâr kalın demiyor. "Sadece dünya rahatını düşünerek serseri ve ahlâksız erkeklere varmayın" diyor. Ama kendine her bakımdan denk olan uygun bir erkek bulduğunda evlenmesi gayet makuldür.
Evlenmek, insanlık için fıtrî ve umumî bir yoldur. Bunun aksini savunup bütün insanları bekâr kalmaya davet etmek, hem fıtrata hem de İslam’a aykırıdır. Onun için asıl ve doğru olan aile kurmaktır. Ama bu umumi kaide bazı hususi durumlarda ve bazı hususi şahıslarda geçerli olmayabilir. İşte evlenmeye teşvik eden hadisler genel durum için, evlenmemeyi teşvik eden hadisler ise hususi şahıs ve durumlar içindir.
İmam-ı Gazalî’nin Huzeyfe’den ve Ebû Umame’den (ra) rivayet ettiği bir hadiste Peygamber Efendimiz (asm) şöyle buyuruyor:
"Hicri ikinci asırdan sonra insanların en hayırlısı, geçim derdi az ve çoluk çocuğu olmayan kimsedir."
Yine İmam-ı Gazalî’nin Ebû Hüreyre’den rivayet ettiği bir hadiste Peygamber Efendimiz (asm):
"Bir zaman gelecek; kişinin helâki karısının, anne ve babasının ve çocuklarının elinde olacak. Çünkü bunlar onu fakirlikle ayıplarlar. Ve gücünün yetmediği şeyleri kendisinden isterler. Adam da bu sebeple tehlikeli işlere girer. Böylece dini gider, kendisi de helâk olur buyuruyor." (İhya, II/66)
Burada Peygamber Efendimiz (asm) umumî olarak herkesi evlenmemeye teşvik etmiyor. Bu dönemlerde insanların çoğunun geçim belası yüzünden haramlara ve dünyaya dalacağını haber veriyor ve insanları dikkatli ve tedbirli olmaya davet ediyor. Onun için evlenirken dindar, şuurlu ve kanaatkâr bir eş tercih edilmelidir. Aksi halde, sıkıntıya ve haramlara girme tehlikesi fazla olur.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yorumlar
Dost bir sitede yine dost bir arkadaşımız sizlerin bu yazınıza şöyle bir yanıtta bulundu sizlerin daha güzel dah mantıklı cevap vereceğinizi umarak bu soruyu cevaplandırmanız temennisiyle sizlere yöneltiyorum arkadaşımız şöyle buyurmuş İmam-ı Gazalînin Huzeyfeden ve Ebû Umameden (ra) rivayet ettiği bir hadiste Peygamber Efendimiz (asm) şöyle buyuruyor: Hicri ikinci asırdan sonra insanların en hayırlısı geçim derdi az ve çoluk çocuğu olmayan kimsedir. hicretten 200 yıl sonrası için böyle bir hadis varsa ... Sevgili Peygamberimiz; "Nikah benim sünnetimdir. Kim benim sünnetimden kaçınırsa benden (benim yolum üzere) değildir." "Evleniniz, çoğalınız. Zira ben kıyamet gününde diğer ümmetlere karşı ümmetimin çokluğuyla övünürüm." Kişi evlenmekle dininin yarisini tamamlamiş olur. Diger yarisi için de ALLAH'tan korksun. "buyurmaktadır. bu hadislerle arasında tezat olmuyormu ¿ burada bir yanlış aktarım var gibi. acele bir açıklama bekliyorum kafam karıştı.
İki hadis arasında bir tenakuz söz konusu değildir. "Evleniniz çoğalınız, zira ümmetimin çokluğu ile iftihar edeceğim." hadisi, kayıtsız şartsı bir evlilik tavsiyesi değildir, sınırları çizilmiştir. Bu sınır; ümmet olacak çocukların varlığıdır. Karı, koca arasında tam bir uyum ve fikir anlayışı ile ancak Efendimize (asv) yakışan bir ümmet olacaktır.
Efendimiz (asv), sahipsiz ve sokakta yetişmiş veya sefahet ile sermsemleşmiş bir ümmet ile iftihar etmeyecektir herhalde. Nitekim evlenecek kişinin araması gereken şartlar arasında dindar sıfatı da ifade edilmektedir. İşte bu şartlar gereğince evlenilecektir.
İkinci hadis ise, herkese değildir; dine hizmet eden kişiler için söylenmiştir. Zaten tarih de bunu ispat etmiştir. Birincisi genel ama sınırları tespit edilmiş bir çağrıdır; ikincisi özel şahıslar ve durumlar içindir.
Selamunaleykum yaptığım bir iki arastirma sonucu Imam gazelin büyük bir alım olduğundan şüpe duymadigimi baştan belirttikten sonra bahsi geçen ilk hadise o zamanın başka bir büyük alımı tarafından Şer konulduğunu farkettim
Bunu üzerine araştırmama devam edince Şuandaki hocalarımızdan Nurettin Yıldız 'ın bu hadis in sahih olmadığını kesin bir dille fetva vererek beyan ettiğini gördüm.zayif hadis de demiyorum ,direk hadisin sahih olmadığını söylüyor.
Zaten Peygamber efendimiz (S.A) okadar çok hadiste evliliği ovmekatedir,Kiyamet günü ben ümmetimin çokluğuyla övünecem
Başka bir bir hadiste Nihahlanmak ,Evlenmek benim asünnetimdir,Kim benim sünnetimi mazeretsiz terkederse benden değildir. " dikkat ederseniz burda ağır bir ithamda var ,mazereti olanlara zaten kimsenin bisey dediği yok.
SIZ daha iyi bilirsiniz muhakkak ben sizin gibi gerçekten bilgi sahibi ilim sahibi diyilim lakin Sanki bu sekilde musluman olmayanlar en cok istedigi sey oluyo onlar bizim çocuk yapmamamizi müslümanların soyunun kurmasını istiyo.
Neyse affınıza sığınıyorum evet bu ayrı bir konu evlilik bekarlık isteyen evlenir istemeyen evlenmez çocuk yapmaz
Ama hadis hakkında ki düşüncemi bir mumin olarak belirmek istedim.
Hakkınızı helal edin