"Yirmi üç saatini şu kısacık hayat-ı dünyeviyeye sarf eden ve o uzun hayat-ı ebediyeye bir tek saatini sarf etmeyen, ne kadar zarar eder, ne kadar nefsine zulmeder,." Ne demektir?
Değerli Kardeşimiz;
"Acaba yirmi üç saatini şu kısacık hayat-ı dünyeviyeye sarf eden ve o uzun hayat-ı ebediyeye bir tek saatini sarf etmeyen, ne kadar zarar eder, ne kadar nefsine zulmeder, ne kadar hilaf-ı akıl hareket eder!" (Sözler, Dördüncü Söz)
Dünya hayatı göz açıp kapama kadar kısa ve fâni bir hayattır. Böyle çabuk sönüp giden hayatı kazanmak için bütün gücünü kullanıp ömür sermayesini bu fâni hayata sarf eden ve sonsuz hayatı kazanmak için kılını bile kıpırdatmayan adama akıllı demek mümkün olabilir mi?
Bir insanın, kısacık dünya hayatı karşılığında sonsuz hayatı terk ve heba etmesi, nefsine de zulümdür. Çünkü bu tercihinden dolayı nefsi ahirette büyük bir azaba maruz kalıp, ceremesini çekecektir.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yorumlar
1) "ve o uzun hayat-ı ebediyeye bir tek saatini sarf etmeyen, ne kadar zarar eder, ne kadar nefsine zulmeder"
Edilen zararlar neler ve burada nefsine zulmetmek nasıl oluyor?
2) "Bir insanın, kısacık dünya hayatı karşılığında sonsuz hayatı terk ve heba etmesi, nefsine de zulümdür. Çünkü bu tercihinden dolayı nefsi ahirette büyük bir azaba maruz kalıp, ceremesini çekecektir. " diyorsunuz.
Beş vakit namazını kılmayan birinin azaba maruz kalacağını da bilmiyoruz ki. İman varsa cezasını Allah dilerse çeker, dilerse affeder. Siz direkt azaptan bahsetmişsiniz.
Bununla beraber vakit namazı kılmayıp, orucunu tutan ve diğer emirleri yerine getiren de çok Müslüman var. Namaz kılmamaları belki tembelliktendir, bu kişiler içinde mi ahirette azap söz konusudur? Belki birçoğu direkt Cennete gidecek.Bu aslında Gayb bilgisidir.
Fikrinizi almak istedim
Taberânî'nin rivayet ettiği bir hadiste, Peygamberimiz (asm);
Namazı kılmamak dünya ve âhirette azaba sebep olur. Âhiretteki azapla ilgili olarak Allah Teâlâ şöyle buyurur:
Hz. Peygamber (s.a.s)'de şöyle buyurmuştur:
Peki Allah dilerse affeder deniliyor. Ya affederse, yada bu dileme neye göre? Namazsız iki insandan birinin affolması, diğerinin ceza görmesi neye göre olur?
Namazı yoksa BÜYÜK OLASILIKLA Cehennemi hak eder demek lazım o zaman? Yine de kesinlik yok.