"Zaaf hasmı teşci eder; Allah abdini tecrübe eder, abd Allah’ını tecrübe edemez." ifadelerinin birbiriyle bağlantısı ne olabilir?
Değerli Kardeşimiz;
"Zaaf hasmı teşci eder; Allah abdini tecrübe eder, abd Allah'ını tecrübe edemez."
"Ey hâif ve hem zaif! Havf ve zaafın beyhude, hem senin aleyhinde tesirât-ı haricî teşcî eder, celb eder."
"Ey vesveseli vehham! Muhakkak bir maslahat, mazarrat-ı mevhume için feda edilmez. Sana lâzım hareket; netice Allah'ındır."
"İşine karışılmaz. Allah çeker abdini meydan-ı imtihana. 'Böyle yaparsan eğer, böyle yaparım ben.' der."
"Abd ise hiç yapamaz Allah'ını tecrübe. 'Rabbim muvaffak etsin; ben de bunu işlerim.' dese tecavüz eder."
"İsa'ya demiş şeytan: 'Madem her şeyi o yapar. Kader birdir, değişmez. Dağdan kendini at. O da sana ne yapar?' İsa dedi: 'Ey melun! Abd edemez Rabbini tecrübe ve imtihan.' " (Sözler, Lemeât, Zaaf hasmı teşci eder; Allah abdini tecrübe eder...)
Hayatın Allah tarafından insanı imtihan ve tecrübe etmek için yaratıldığını bilen birisinde korku ve endişe olmaz. Yani "Kadere iman eden kederden emin olur." hakikatine inanmış birisi için zaaf ve korku yoktur.
Ama hayatı tesadüfe verip her hadise ve sebep karşısında titremek, insan açısından büyük bir azap ve helakettir. Yani "hayatı tecrübe olarak görmek" fikri, insanı mevhum düşmanlar olan sebeplerden ve onun manevi tazyikatından muhafaza ediyor.
Hiçbir hadisenin başıboş olmadığını, her şeyin tedbir ve dizgininin Allah’ın kudret elinde olduğunu bilen insan, hiçbir şeyden endişe ve telaş etmez. Mümin bilir ki, Allah onun hakkında bir musibeti takdir etmiş ise bundan kurtuluş yoktur. Eğer Allah takdir etmemiş ise hiçbir güç ona zarar veremez.
Dünyayı imtihan yeri olarak görmek, insanı çok manasız endişe ve korkulardan koruyor.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yorumlar
1) Ahlâkî Zaaf (günahlar)
Evet, günaha karşı zayıflık hasmı teşci eder:
nefis, şeytan, kötü çevre, kötü alışkanlıklar
Ama zaaf sadece bu değildir.
2) Psikolojik Zaaf
Kişinin duygusal zayıflığı da hasmı teşci eder.
Örnek:
Aşırı alınganlık
Hayır diyememe
Fazla fedakârlık
Tecavüzkâra karşı sessizlik
Zorbaya karşı direnememe
Bunlar da “zaaf”tır ve Üstad’ın kastettiği çerçevededir.
3) İrade Zaafı
Bir insan kendini kontrol edemezse:
öfke, sabırsızlık, kıskançlık, bağımlılık, tembellik
hedeflerine sahip çıkamama
Bu zaaflar da imtihanı ağırlaştırır.
4) Sosyal Zaaf
İnsan ilişkilerinde:
kendini savunamamak
rahat sınır çizememek
başkalarını memnun etme zorunluluğu
değerini düşük görmek
Bunlar da zaaf çeşididir.
Bu durumda ne olur?
İnsanlar kişiyi sürekli kullanır.
Musibet ilişkiler üzerinden artar.
Allah da kulunu bu yönüyle imtihan eder.
5) Hastalık, zorluk, musibet karşısında zayıf davranmak
Evet, bu da bir zaaf olabilir.
Nasıl?
Musibet gelince:
isyan etmek
sabredememek
hayattan tamamen yılmak
kendini tamamen bırakmak
Bunlar “zaaf”tır.
Ama hastalık ve musibetin kendisi zaaf değildir.
Hastalık bir nimet olabilir, sabırla dayanmak bir güçtür.
Zaaf şu noktada olur:
Musibet karşısında teslimiyeti kaybetmek
6) İnanç Zaafı
İmanında kararsız olan, sürekli şüpheye düşen kişi de zayıflık gösterir.
Bu durumda:
şeytan daha çok saldırır (teşci edilir)
Allah kulunu bu noktadan imtihan eder
kul Allah’ı test edemez.
Bu gibi noktalardan Risale-i Nur'u bu iki cümlesi arasında başlangıçta görünmese de güzel ve derin bağlar var.