"Asker olduğunuz için her bir saatiniz on saat ibadet, hususen hava askeri olanların bir saati, otuz saat ibadet sevabını kazandırır." Bu rakamlara nasıl ulaşılmıştır?
Değerli Kardeşimiz;
HAŞİYE : Dinî farzlarını yerine getirmek suretiyle dünyevî çalışmaların da bir ibadet hükmüne geçtiğine dair Üstadımızın yanına gelenlere verdiği derslerden birkaç nümune: ... 3. Yine bir gün vaktiyle Eskişehir'de, tayyareciler ve subaylar ve askerlere de aynen şu dersi vermişti. “Bu tayyareler, bir gün İslâmiyete büyük hizmet edecekler. Farz namazlarınızı kılsanız, kılamadığınız zaman kaza etseniz, asker olduğunuz için her bir saatiniz on saat ibadet, hususen hava askeri olanların bir saati, otuz saat ibadet sevabını kazandırır. Yeter ki kalbinde iman nuru bulunsun ve imanın lâzımı olan namazı ifa etsin.” (Tarihçe-i Hayat, Emirdağ Hayatı)
Burada, hava ve kara askerleri için bahsettiği on ve otuz saatlik ibadet sevabı katlaması hakkındaki rakamlar bilinen, doğrudan bir ayet veya sahih hadis kaynağına dayandırılmaz. Bu ifadeler, Üstad'ın bir içtihadı, yani kendi manevi ve tefekkürî muhakemesi (akıl yürütmesi) sonucu ulaştığı bir manevi teşviktir.
Üstad, genel olarak askerlik gibi zorlu, fedakârlık gerektiren ve milletin savunması gibi ulvi bir amaç için yapılan hizmetin, normal şartlardaki ibadetten çok daha fazla manevi değer taşıdığını vurgulamak istemiştir. Bu sayılar, hizmetin meşakkatine ve önemine binaen takdir edilen birer manevi çarpan ve teşvik edici bir müjdedir.
Hava Askerinin Farkı:
Hava askerlerinin (pilotların) risk ve meşakkat seviyesinin, o dönemin şartlarında kara askerlerinden daha yüksek olmasını ve bu hizmetin gelecekteki potansiyel önemini dikkate alarak daha yüksek bir katlama (30 saat) takdir etmiştir.
Peygamber Efendimiz (asm) buyurmuştur:
“Bir gün ve bir gece Allah yolunda nöbet tutmak, bir ay oruç tutmaktan ve gecesini ibadetle geçirmekten daha hayırlıdır.” (Müslim, İmâre, 163)
“Allah yolunda bir saatlik ribât, bin ay (nafile) ibadetten daha hayırlıdır.” (Tirmizî, Fezâilü’l-Cihâd, 12)
Bu hadislerde de ibadetlerin kat kat sevap kazanabileceği belirtilir. Yani askerlikte geçirilen zaman, sıradan vakitlerle kıyaslanamayacak kadar değerlidir.
Üstad, “Ameller niyetlere göredir.” (bk. Buhari, Nikah 5; Müslim, İmaret 155) hadis-i şerif prensibini temel alarak, bir işin sevabı niyetin ihlâsına ve fedakârlığın büyüklüğüne göre katlanır, der.
Hava askeri canını tehlikeye daha çok atar, daha yüksek bir risk taşır ve hizmeti daha geniş bir daireyi etkiler (semavî, uzak menzilli, stratejik). Dolayısıyla fedakârlık ve risk oranı, sevabı da nisbeten artırır. Üstad, bu farkı sembolik olarak “10’a karşı 30” ile ifade eder.
Özetle bu rakamlar, bir fıkıh hükmü (şer'î kural) gibi kesin bir hadis kaynağına değil, Üstad'ın askerliği bir nevi cihad hükmünde görerek yaptığı manevi bir içtihad ve teşvik esasına dayanır.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü