"Bir avuç havadaki her bir zerre de mezkûr hakikate binaen, aynen kâinat denizindeki cilve-i tevhidi, sıfât-ı kemâliyle kendilerinde gösteriyorlar." İzah eder misiniz?

Cevap

Değerli Kardeşimiz;

“Demek, bu bir avuçtaki hava zerreleri yalnız ve yalnız bütün kâinatı ihata eden bir ilim ve iradenin, sem’ ve basarın sahibi bir Zâtın ve hiçbir şey ona ağır gelmeyen ve en büyük şey, en küçük şey gibi kudretine kolay gelen bir Kadir-i Mutlakın kudreti ve iradesi ve ilmiyle bu mu’cizât-ı kudrete mazhar oluyorlar.”

“Öyle de bu bir avuç havadaki her bir zerre de mezkûr hakikate binaen, aynen kâinat denizindeki cilve-i tevhidi, sıfât-ı kemâliyle kendilerinde gösteriyorlar.”(1)

"Sıfat-ı kemaliyle"; Allah’ın subutî sıfatları olan hayat, ilim, irade, kudret, sem, basar, kelam ve Tekvin sıfatlarıdır.

Bu sıfatlar kâinatın umumunda tecelli ettikleri gibi, küçük bir zerrede de tecelli ediyorlar. Dolayısı ile kâinat nasıl bu sıfatları gösteren büyük ve azametli bir ayna ise, bir zerre de bu sıfatları üzerinde gösteren küçük bir ayna oluyor.

Nasıl ki, küçücük bir cam parçası, koca bir deniz gibi, Güneş’i bütün sıfatları ve mesafesi ile içine alıp, ona işaret ediyor ise, bir zerre de kâinat gibi Allah’ın sıfatlarına işaret edip gösteriyor, demektir.

Burada deniz ile küçük bir cam parçası, zerre ile kâinat aynı vazifeyi görüyor. Fark sadece keyfiyettedir. Yani zerre kendi kabiliyetine göre sıfatları gösterirken, kâinat çok azametli bir şekilde gösteriyor. Zerre ile kâinat keyfiyet ve ihata açısından müsavidir, denilebilir.

Bugün fen ilimleri küçük bir atomun içinde muazzam işlerin döndüğünü gösteriyor. Bu yüzden, zerre kâinat, kâinat da zerre ayarında olduğu için, şirk hiçbir noktaya girip orayı zabtedemez.

Evet, bir hava zerresi, onu yaratan ve çalıştıran Allah'ın (c.c), hayat sahibi olduğunu gösterir, çünkü hayatı olmayan bunları yapamaz. Zerre Allah’ın sonsuz Kudret sahibi olduğunu ilan ediyor. Zira sonsuz kudret sahibi olmayan bunlara bu mükemmel vazifeleri gördüremez.

İlmi ve iradesi sonsuz olmayan, onlara taalluk eden bu mükemmel işleri onlara yükleyemez.

Sem' sıfatına sahip olmayan mahlûkatın birbirlerini işitmesi için hava zerrelerine sahip olacağını bilemez.

Basar sıfatı olmayan, mahlûkatın hava zerrelerine olan sayısız ihtiyaçlarını göremez.

Kelam sıfatına haiz olmayan birisi, mahlûkatın birbirleri ile konuşmasına vesile olacak ve onları taşıyacak hava atomlarını veremez.

Tekvin sıfatına sahip olamayan her şeyden bir şeyi yapamaz ve hakeza...

(1) bk. Emirdağ Lahikası-II, 64. Mektup.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü

Kategorileri:
Okunma sayısı : 783
Sayfayı Word veya Pdf indir
Bu içeriği faydalı buldunuz mu?
Yükleniyor...