"Demek her bir şey, o intisap noktasında hadsiz envar-ı vücuda mazhar olabilir." Envar-ı vücut manasını izah eder misiniz?
Değerli Kardeşimiz;
"Envar-ı vücut", varlıkların bilinmesi, görülmesi, idrak edilmesi anlamına geliyor.
"İntisap", Allah’a iman ile bağlanmak, hadiseleri ve eşyayı iman gözlüğü ile görebilmek anlamına geliyor.
Mesela, ölüm bir hadisedir, küfür nazarı ile bakıldığında bir hiçlik bir adem bir idam-ı ebedidir.
Ama aynı ölüme iman nazarı ile bakıldığında ölümün ebedi saadetin bir başlangıcı olduğunu, kabrin âlem-i berzah denilen bir âleme açıldığını, öldükten sonra sayısız varlık türlerinin mükemmelen devam ettiğini yani yeni varlıkları idrak ediyoruz.
Allah’a iman ile intisap etmeseydik başta Allah’ı, melekleri, ahireti, kaderi, arşı, âlem-i misal ve âlem-i emir gibi vücutları hiçbir zaman idrak edemeyip şuuruna varamayacaktık.
Küfür bütün vücutların kemalatlarını inkâr etmek olduğu gibi, iman bütün varlıkların hakiki mahiyetlerinin kabulü, nuru ve aydınlatıcısı oluyor...
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yorumlar
Bir şey, sırr-ı vahdetle nasıl hadsiz envar- ı vücuda Mazhar oluyor? O bir şey nasıl bir hisse sahip oluyor? Biraz daha açar mısınız?
“Sırr-ı vahdet”, yani birliğin hakikati, şunu ifade eder:
Bir şey Allah’ın birliğine dayanırsa, kendi zayıf ve küçük varlığı sonsuz kudretin tecellisine bir ayna olur. Kendi büyüklüğüyle değil, dayandığı Zât’ın birliğiyle değer kazanır.
Nasıl hadsiz envar-ı vücuda mazhar oluyor?
Mesela ayna küçüktür, ama güneşe yönelse içinde güneşin ışıkları, renkleri, parlaklığı görünür.
Ayna kendi başına büyük değildir; güneşe dayanmakla o ışıklara mazhar olur.
Aynen öyle de bir şey Allah’ın birliğine dayanır ve O’nun isimlerine ayna olursa,
kendi küçük varlığında yüzlerce manevi güzellik, hikmet, hayat, rahmet ışıkları tecelli eder.
O bir şey nasıl bir hisse sahibi oluyor?
O şey, kendi başına bir şey elde etmiyor.
Ayna olmakla, kendisine bakanlara o isimlerin tecellisini gösteriyor.
Kendi varlığı sadece bir kabiliyet ve yönelme hükmündedir; tecelli ise Allah’tandır.
Kısaca bir şey, Allah’ın birliğine dayanmakla kendi küçük yüzünde, sonsuz varlık isimlerinin ışıklarına ayna olur; hisse dediğimiz şey de bu aynalık payıdır.