"İnsandaki cisim, nefis, kalp, ruh daireleri öyle mütefavittir." Buna göre, nefsin tanımı nasıl yapılabilir?

Cevap

Değerli Kardeşimiz;

İnsan, maddi ve manevi bakımdan harika cihazlarla, duygu ve latifelerle donatılmıştır. Nefis de bunlardan biridir.

Nefis her türlü kötülüğü emreder. Bu nefse, "nefs-i emmare" denilir ki, kötülüklere sürükleyen nefis demektir. Her kim olursa olsun nefis ölmez. Ancak nefis terbiye edilerek zararlı hâlden faydalı hâle çevrilebilir. Nefsini tam ıslah etmiş zatlarda, mücadelenin ömür boyu devam etmesi için nefis, vazifesini asap ve damarlara terk eder.

Ayrıca insanın Allah indinde makamı ne kadar yüce ve âli olursa, baş düşmanı olan nefsi de o kadar şiddetli ve acımasız olur. Masum ve mahfuz olduğu halde Peygamber Efendimiz (asm) dahi Allah’a iltica ederek; “Ya Rab, beni bir an dahi nefsimin eline bırakma.” (bk. Ahmed b. Hanbel, V, 42). diye dua etmiştir.

Hz. Yusuf (as.) gibi ulu-l azim bir peygamber bile, nefsinden şikâyet ederek şöyle buyurmuştur:

“Doğrusu ben nefsimi temize çıkarmam. Rabbimin merhamet edip korudukları hariç, nefis daima fenalığı ister ve kötülüğü emreder.” (Yusuf, 12/53)

İnsanın en büyük düşmanı nefsidir. Daha sonra kötü arkadaş ve şeytan gelir. Kötü arkadaş ve şeytan da nefse tesir ederek insana zarar vermeye çalışırlar.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü

Kategorileri:
Okunma sayısı : 3.610
Sayfayı Word veya Pdf indir
Bu içeriği faydalı buldunuz mu?

Yorumlar

mtahir42

Cisim ve Nefsin dairesi aynı değil midir acaba? Acıkma vs diğer ihtiyaçlar cisim dairesinde dolasıyla nefisle alakalı ama Üstad hazretleri neden birini almak yerine ikisinide ayrıca kullanmış.

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Sorularla Risale

Üstad Hazretlerinin cisim ve nefis kavramlarını ayrı ayrı kullanmasının sebebi, ikisinin mahiyetlerinin ve fonksiyonlarının tamamen farklı olmasıdır. Aynı dairede kesiştikleri noktalar olsa da iki ayrı kavramdır:

Cisim (Beden): Ruhun bu dünyadaki maddi, mekanik ve cansız olan elbisesidir. Tek başına bir isteği, arzusu veya bilinci yoktur. Bir fabrikanın çarkları gibidir.

Nefis: O cismin (fabrikanın) içine yerleştirilmiş; acıkma, şehvet, öfke, hayatta kalma ve sahiplenme gibi duygusal, dürtüsel ve hayvani motor güçtür.

Açlık hissi üzerinden bakarsak: Mide (cisim) boşalır ve sinyal gönderir; ancak o açlığı şiddetli bir arzuya, lezzet arayışına veya sabırsızlığa dönüştüren şey nefistir.

Özetle; Üstad cismi "alet ve binek", nefsi ise o bineği kendi zevkine göre sürmek isteyen "sürücü/dürtü" olarak gördüğü için ikisini ayrı ayrı zikreder. Biri fabrikanın kendisi, diğeri içindeki bencil enerjidir.

1
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.

BENZER SORULAR

Yükleniyor...