"Maddi ve Manevi hayat-ı Muhammediye (asm) dahi, hayattan ve ruh-u kâinattan süzülmüş hulasatü’l-hulasadır” cümlesi ne manaya geliyor?

Değerli Kardeşimiz;

Bir kelimede iki unsur iç içedir: Lafız va mana. Lafız beden, mana ise onun ruhu hükmündedir.

Bu hakikat, topyekûn kâinat için de geçerlidir. Bu varlık âleminin görülen kısmı (âlem-i şahadet) de bir lafızdır. Hayat kâinattan süzülmüş bir hülasa, ruh da hayattan süzülmüş bir hülasa gibidir. Kâinatı bir bedene teşbih ettiğimizde onda tecelli eden “esma ve sıfat-ı İlahiye” kâinatın ruhu hükmünde olur. Bu ruhun ruhu, yani kâinata “kemal manada” hayat ve mükemmellik kazandıran “maddi ve manevi hayat-ı Muhammediyedir."

Peygamber Efendimiz (asm.)'in bedeni ve ruhu, yani “maddi ve manevi hayat-ı Muhammediye” bütün âlemlerde tecelli eden bütün isimlere kemal manada mazhar olmakla, bütün esmâ tecellilerinin hulasatü’l-hulasadır.

Burada geçen “süzülme” ifadesi mecazi bir manadır.

Bütün varlık âlemine şekiller verilmiştir. Güneş'in şeklinden, yıldızların şekillerine, denizlerin, dağların, ovaların, ağaçların şekillerinden, her canlının ve her insanın birbirinden farklı olan şekline kadar, bütün bu şekiller bir ağaca teşbih edilirse, bu suretlerin hülasatü’l-hülasası, Allah Resulünün (asm.) simasındaki güzelliktir. Yani Musavvir ismi en mükemmel manada onun suretinde kendini göstermiştir.

Bu misalde olduğu gibi, onun hayatı da bütün hayatların en mükemmeli, ruhu bütün ruhların en mümtazı, iman ve marifeti bütün imanların ve marifetlerin zirvesinde, ibadeti bütün varlık âleminin her nevi ibadet ve tesbihlerini çok gerilerde bırakan en ileri bir seviyededir.

Bunların her biri, kendi sınıfının bir hülasası, hülasatü’l-hülasası gibidir.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü