"غِشَاوَةٌ tâbiri, gözün yalnız ön cihete hâkim ve nâzır olduğuna işarettir ki, eğer bir perde ile o cihetten alâkası kesilse, bütün bütün kör kalır." İzah eder misiniz?

Değerli Kardeşimiz;

"S - Kalbden sonra tercihen sem'in zikredilmesi neye binaendir?"

"C - Melekât ve malûmat-ı kalbiye, alelekser kulak penceresinden kalbe girerler. Bu itibarla, sem', kalbe yakındır. Ve aynı zamanda, cihât-ı sitteden malûmat aldığı cihetle kalbe benziyor. Zira göz, yalnız ön ciheti görür. Bunlar ise her tarafı görürler."(1)

Bu paragrafa göre kalb, bütün bilgilerin toplandığı ana merkezdir, kulak ise bu vasıtalardan sadece bir tanesidir. Yani kalb hem âzalarla hem de bizatihi malumat edinebiliyor. Kalbin bu üstün yönü onu diğerlerine merkez ve efendi yapıyor. Kulak ”cihât-ı sitteden malûmat aldığı cihetle kalbe benziyor” cümlesi de bu hakikati ifade ediyor.

Göz, kulağa nisbetle sadece bir yöne bakar ve bir cihetten kalbe malumat gönderir. Şayet o yön bir şekilde kapansa, göz bütün bütün kapanır ve kalbe bir malumat gönderemez hâle gelir ki, bu da hem manen hem de maddeten bir körlüktür.

(1) bk. İşârâtü'l-İ'câz, Bakara Sûresi, Âyet: 7

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü