Risale-i Nur Külliyatı'nın telif tarihleri hakkında kronolojik bilgi verir misiniz?
Değerli Kardeşimiz;
Eski Said Dönemi Eserleri
Eserin Adı Telif Tarihi / İlk Baskı Tarihi
Divan-ı Harb-i Örfî (1909/1911)
Hutbe-i Şâmiye (1911/1911 Ar.)
Devâü'l-Ye's (1911/1911)
Münâzarat (1911/1911)
Muhâkemât (1911/1911) Badıllı, bu eserin ilk baskı tarihini 1921 olarak vermiştir. (bk. Tarihçe, s. 280); Hâlbuki bende "Konstantiniyye Matbaa-i Ebuzziya, (Osmanlıca’danLatince’ye tıpkı basımı gerçekleştirilmiş.) 1327/1911" tarihli Muhâkemât mevcuttur. Şahiner’de de elimizdeki bu eserin kilişesi mevcuttur. (bk. Şahiner, s. 117),
Reçetetü'l-Avâm (1911/1912 Ar.)
Reçetetü'l-Havass (Saykalü'l-İslâm) (1911/1912 Ar.)
Nutuk-1 (1908-1909/1912)
Teşhîsü'l-İllet (1911 / 1912)
İşârâtü'l-İ'câz fî Mazanni'l-Îcâz (1914-1916/1918)
Bediüzzaman'ın Tarihçe-i Hayatı (1919/1919)
Noktatunmin Nuri Mârifetillah (Nokta) (1919/1919)
Hakikat Çekirdekleri-1 Seçme Vecizeler (1920/1920)
Sünûhat (1920/1920)
Hutuvât-ı Site (1920/1920)
Hakikat Çekirdekleri-2 (1921/1921)
Kızıl İ'câz (1899/1921)
Lemeât (1921/1921)
Şuaat (1921/1921)
Rümûz (1921/1921)
Tulûat (1921/1921)
İşârât (1921/1921) (Badıllı, Eski Said'in eserleri arasında bu eseri yazmamıştır. (bk. a.g.e., 1/354) Abdurrahman Nursî'nin yazdığı Tarihçe-i Hayat'ın zeylinde bu eser de yazılmıştır. (bk. Abdurrahman, s. 680)
Katre (1922/1922 Ar.)
Zeylü'l-Katre (1922/1922 Ar.)
Habbe (1922/1922 Ar.)
Zeylü'l-Habbe (1922/1922 Ar.)
Zerre (1922/1922 Ar.)
Şemme (1922/1922 Ar.)
Zeyl (1922/1922 Ar.)
Zühre (1923/1923 Ar.)
Zühre'nin Zeyli (1923/1923 Ar.)
Hubab (1923/1923 Ar.)
Zeylü’l-Hubab (1923/1923 Ar.)
Lemeât, Tulûat, Sünûhat, Nokta, Kızıl İ'câz, Rumuz, İşârât, Hutuvât-ı Site, Hakikat Çekirdekleri-1 ve 2 adlı eserler, Bediüzzaman Darü’l-Hikmet'te iken kaleme almıştır. (bk. A. B., s.680. Adı geçen eserlerle birlikte Münâzarat, İki Mekteb-i Musibetin Şehâdetnâmesi, Nutuklar, Makaleler ve Muhâkemat adlı eserler de Eski Said'in eserleri olarak Osmanlıca yazılmış olan Âsâr-ı Bedîiyye adlı mecmuada toplanmıştır.)
Ayrıca 1899-1906 yılları arasında yukarıda adı geçen "Kızıl İ'câz" adlı Arapça kitabının yanında, yine Arapça bir mantık kitabı olan "Tâlikat” adlı eser ile matematik ve fizyonomi ile alakalı iki kitap daha telif ettiği, ancak bu son iki kitabın bir yangın sırasında yandığı bilinmektedir.
Risale-i Nurları Arapça'ya tercüme eden kıymetli âlim İhsan Kasım Salihî’nin "Saykalü’l-İslâm" adı ile neşrettiği bir mecmuada, “Tâlikat” isimli eser de neşredilmiştir. Buna göre Eski Said'in elimizde mevcut eserlerin sayısı otuz dörttür. Kayıp olduğu bildirilen iki eserle bu sayı otuz altıdır. (Eski Said'in eserleri için bk. Badıllı, Tarihçe, 1/130, 280, 354.)
Yeni Said Dönemi Eserleri
Yeni Said dönemi eserleri 1926’dan 1949'a kadar yaklaşık yirmi iki-yirmi üç yıllık bir zaman zarfında peyderpey yazıldığı gibi, peyderpey de neşredildi. Bu sebeple eserlerin ilk baskı yerlerini veremiyoruz. Ulaşabildiğimiz kadarıyla telif tarihlerini vermekle yetineceğiz.
Eserin Adı Telif Tarihi
et-Tefekkürü'l İmaniyyu'r-Refi'e (1918-1930) **
Nur'un İlk Kapısı (1925)
Sözler (1926-1930)
Mektubat (1929-1934)
Barla Lahikası (1926-1935)
Lem'alar (1932-1936)
Şualar (1936-1949)
Kastamonu Lahikası (1936-1943)
Emirdağ Lahikası-I (1944-1947)
Emirdağ Lahikası-II (1949-1960)
Nur Aleminin Bir Anahtarı (1953)
Yukarıda zikredilen risalelerin çoğu Barla ve Isparta’da telif edilmiştir. Bediüzzaman burada ikamet ettiği yaklaşık dokuz sene zarfında 126 eser telif etmiştir.(bk. Badıllı, Tarihçe, 2/709)
Abdulkadir Badıllı'nın yaptığı araştırmaya göre Bediüzzaman'ın gerek Eski Said, gerekse Yeni Said döneminde telif ettiği eserlerin toplam sayısı 196'dır.(bk. Badıllı, Tarihçe, a.g.y.; Bediüzzaman'ın eserleri için ayrıca bk. Şahiner, a.g.e.; S. Recep, a.g.e.; el-Aşur, a.g.e. el-Vasîf, a.g.e.; Asım el-Hüseynî, a.g.e.)
(**) Arapça bir risaledir. Yirmi Dokuzuncu Lem'a ile büyük oranda aynıdır. İhlasnur Neşriyat çok önceleri basmıştı; ancak şu an ne durumda bilemiyoruz.
SÖZLER'İN TELİF TARİHLERİ VE YERLERİ
Birinci Söz 1926 - Barla
On Dördüncü Lem'anın İkinci Makamı-1934 - Barla (Tahminen)
İkinci Söz 1926 - Barla
Üçüncü Söz 1926 - Barla
Dördüncü Söz 1926 - Barla
Beşinci Söz 1926 - Barla
Altıncı Söz 1926 - Barla
Yedinci Söz - 1926 - Barla
Sekizinci Söz 1926 - Barla
Dokuzuncu Söz 1926 - Barla
Onuncu Söz 1928 - Barla (1342)
Onuncu Söz'ün İkinci Zeyli 1935-36 - Eskişehir Hapsi
Onuncu Söz'ün Üçüncü Zeyli 1936 - Eskişehir Hapsi
Onuncu Söz'ün Dördüncü Zeyli 1927 - Barla
Onuncu Söz'ün Beşinci Zeyli 1934 - Barla
On Dördüncü Söz'ün Zeyli 1933 - Barla
On Sekizinci Söz 1927 - Barla
Yirminci Söz'ün Birinci Makamı 1930 - Barla
Yirminci Söz'ün İkinci Makamı 1926 - Barla
Yirmi Birinci Söz 1926 - Barla
Yirmi İkinci Söz 1926 - Barla
Yirmi Üçüncü Söz 1929 - Barla
Yirmi Beşinci Söz 1927 - Barla
Yirmi Beşinci Söz'ün Birinci Zeyli 1938 - Kastamonu.
Yirmi Beşinci Söz'ün İkinci Zeyli 1943-1944 - Denizli Hapsi.
Yirmi Yedinci Söz ve Zeyli 1929 - Barla.
Yirmi Sekizinci Söz. 1928 (Tahminen) - Barla.
Yirmi Dokuzuncu Söz. 1928-1930 - Barla.
Otuzuncu Söz 1928-1930 - Barla.
Otuz Birinci Söz 1928-1930 - Barla.
Otuz İkinci Söz 1928-1930 - Barla.
Otuz Üçüncü Söz 1928-1930 - Barla.
Not: Sözler, ekseri olarak 1926-1934 Barla döneminde tamamlanmıştır.
MEKTUBAT'IN TELİF TARİHLERİ
Birinci Mektup 1929 - Osmanlıca Lem'alar
İkinci Mektup 1930 - Son Şahitler, s. 754.
Üçüncü Mektup 1930 - Aynı eser, s. 67
Çam Dağı'nda yaz ayları, 1930 - Aynı eser, s. 67
Dördüncü, Beşinci ve Altıncı Mektuplar 1930-1931 - Tahminen.
Dokuzuncu Mektup 1930 - Son Şahitler, s. 47.
On Üçüncü Mektup 1929 - Mektubat, s. 48.
On Altıncı Mektup 1930-1931 - Mektubat, s. 47.
On Altıncı Mektub'un Zeyli 1931 - Osmanlıca Lem'alar, s. 96.
On Yedinci Mektup 1930 - Son Şahitler-3, s. 43
On Dokuzuncu Mektup 1929 - Osmanlıca Sikke-i Tasdik-i Gaybi, s. 70.
Yirminci Mektup 1928 - Aynı eser, s. 78
Yirmi Üçüncü Mektup 1933 - Son Şahitler-1, s. 42
Yirmi Dördüncü Mektup 1928 - Osmanlıca Sikke-i Tasdik-i G., s. 78
Yirmi Altıncı Mektup 1932 - Aynı mektubun ifadesi
Yirmi Altıncı Mektub İkinci Kısım 1931 - Aynı mektubun ifadesi
Yirmi Yedinci Mektup 1929-1960 - Lahikaların tamamı
Yirmi Sekizinci Mektup 1. Parça 1931 - Tahminen.
Yirmi Sekizinci Mektup 2. Parça 1933 - Aynı mektubun ifadesi.
Yirmi Dokuzuncu Mektup 1. Kısım 1934 - Son Şahitler, s. 42
Otuzuncu Mektup,(İşaratü'l-İ'caz) 1916 - Baskı tarihi.
Otuz İkinci Mektup, Matbu Lemeat 1921 - Baskı tarihi.
Otuz Üçüncü Mektup, (Pencereler) 1929 - Tahminen.
LEM'ALAR'IN TELİF TARİHLERİ VE YERLERİ
Birinci, 2.,3. ve 4.Lem'alar 1932 - (Tahminen)
Beşinci ve Altıncı Lem'alar - Te'lif edilmediler
Yedinci Lem'a 1932 - Osmanlıca Lem'alar, s. 79.
Sekizinci Lem'a 1933 - Osmanlıca Lem'alar, s. 79.
Dokuzuncu Lem'a; 1932 - Osmanlıca Lem'alar, s. 79.
Onuncu Lem'a (Şefkat Tokatları) 1934 - (Tahminen)
On Birinci Lem'a; 1933 - (Tahminen)
On İkinci Lem'a; 1934 - Barla Lahikası
On Üçüncü Lem'a (Hikmetü'l-İstiaze)-Tesbit edilemedi.
On Dördüncü Lem'a; 1934 - (Tahminen)
On Beşinci Lem'a [Sözler, Mektubat ve Lem'aların (On Beşinci Lem'a'ya kadar) fihristidir.]
On Altıncı Lem'a; 1934 - (Tahminen)
On Yedinci Lem'a; 1933 - Osmanlıca Lem'alar, s. 346
On Sekizinci Lem'a; 1934 (Kasım) - Osmanlıca Lem'alar, s. 79
On Dokuzuncu Lem'a; 1934 - Ramazandan sonra Isparta'da
Yirmi ve Yirmi Birinci Lem'alar; 1934 - Isparta
Yirmi İkinci Lem'a; 1934 - Isparta
Yirmi Üçüncü Lem'a - (Tespit edilemedi)
Yirmi Dördüncü Lem'a; 1934 - Isparta
Yirmi Beşinci Lem'a; 1934 - Isparta
Yirmi Altıncı Lem'a; 1934 - Isparta (Ekser ricaları)
Yirmi Yedinci Lem'a; 1935-1936 - Eskişehir Müdafaanamesi (Lahika Mektupları)
Yirmi Sekizinci Lem'a; 1935 - Eskişehir Hapsinde
Yirmi Dokuzuncu Lem'a; 1935 - Eskişehir Hapsinde
Otuzuncu Lem'a; 1935-1936 - Eskişehir Hapsinde
Otuz Birinci Lem'a (Şualar) 1935-1936 - Eskişehir Hapsinde
Otuz İkinci Lem'a - Bir cihette matbu Lemeat eseridir.
Otuz Üçüncü Lem'a; 1921-1923 - Mesnevî-i Arabî
ŞUÂLAR'IN TELİF TARİHLERİ
Birinci Şuâ; 1936 - Başındaki tarih (1938 tebyiz tarihi)
İkinci Şuâ; 1936 - Eskişehir hapsi.
Üçüncü Şuâ; 1937 - Osmanlıca Kastamonu Lahikası-2, s. 47
Dördüncü Şuâ; 1938 - (Tahminen)
Beşinci Şuâ; 1938 - Osmanlıca Kastamonu Lahikası, s. 35 (Tebyiz tarihi)
Altıncı Şuâ; (Tesbit edilemedi)
Yedinci Şuâ; 1938
Sekizinci Şuâ; 1942 - Osmanlıca Sikke-i Tasdik-i Gaybi, s. 90
Dokuzuncu Şuâ - -- - (Tesbit edilemedi)
Onuncu Şuâ; 1940 - (Tahminen)
On Birinci Şuâ; 1943-1944 - Denizli hapsi
On İkinci Şuâ; 1944 - Denizli hapsi
On Üçüncü Şuâ; 1943-1944 - Denizli hapsi mektupları.
On Dördüncü Şuâ; 1948-1949 - Afyon mahkemesi müdafaanamesi ve hapis mektupları.
On Beşinci Şuâ; 1949 - Afyon hapsi.
ASÂ-YI MÛSÂ'NIN TELİF TARİHLERİ
Asâ-yı Musa'dan 1. Kısım (On Birinci Şuâ); 1943-1944 - Denizli hapsi.
Birinci Hücceti İmaniye (Yedinci Şuâ'dan); 1938 - Osmanlıca Sikke-i Tasdik-i G., s. 90
İkinci Hüccet-i İmaniye (Otuz İkinci Söz'den); 1928-1930 – Barla
Üçüncü Hüccet-i İmaniye (Yirmi Üçüncü Lem'a) - (Tespit edilemedi)
Dördüncü ve Beşinci Hüccet-i İmaniyeler; 1935-36 - Eskişehir Hapsinde (30. Lem'a'dan)
Altıncı Hücceti İmaniye; 1928 (1342) - Barla (Onuncu Söz'den)
Yedinci Hüccet-i İmaniye; 1928-30 - Barla (Otuz Üçüncü Söz'den)
Sekizinci Hücceti İmaniye (Üçüncü Şuâ); 1937 - Osmanlıca Kastamonu Lahikası-2, s. 47
Dokuzuncu Hücceti İmaniye (Dokuzuncu Şuâ) - Tesbit edilemedi.
Onuncu Hücceti İmaniye (Yirminci Mektup) 1928 - Osmanlıca Sikke-i Tasdik-i Gaybi, s. 78.
On Birinci Hücceti İmaniye; 1926 - Barla (Yirmi İkinci Söz'den).
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü

Yorumlar
Bilgi almak için tıklayınız.
Süper bi çalışma olmuş maaalesef daha yeni gördüm
Bu gibi çalışmaların sitede teşhir edilmesi lazım
"On Dokuzuncu Lem'a - 1934 - Ramazandan sonra Isparta'da"
Üstad'ın 1353 (Rumi 1350) ifadesinden, tarih en az 1935 olmalı değil mi?
1926 yılından önceki tarihlerin hesaplanmasında, yılbaşına dikkat edilmesi gerekmektedir. Rumi takvimde yılbaşı MART ayıdır. Kullanmakta olduğumuz Miladi takvimde ise yılbaşı OCAK ayıdır. Doğum tarihleri ay olarak değil de (1.2. ay gibi) numaralı olarak verilirse Mart ayı 1. ay, Ocak ayı 11. ve Şubat ayı da 12. aylardır. Ocak ve Şubat ayları için, Miladi tarihten 585, diğer aylar için Miladi tarihten 584 rakamı çıkarılır.
a) 1334 Rumi =1918 miladi yılından evvelki yıllara ait olanların tarih dönüşümleri için;
Miladi tarihten 585 (584), Ay tarihinden de 13 rakamı çıkarılırsa RUMİ tarih, Rumi tarihe 585 (584), Ay tarihine de 13 rakamı eklenirse MİLADİ tarih hesaplanmış olur.
b) 1334 Rumi = 1918 miladi yılı ve daha sonraki yıllar için;
Miladi tarihten 584 çıkarılırsa RUMİ tarih, Rumi tarihe 584 eklenirse MİLADİ tarih hesaplanmış olur. Ay ve günler aynıdır.
Buna göre, Rumi 1350 tarihine 584 ilave dilirse miladi 1934 olur.