"Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm hilkaten en mutedil bir vaziyette ve en mükemmel bir surette halk edildiğinden, harekât ve sekenâtı itidal ve istikamet üzerine gitmiştir." cümlesini izah eder misiniz?

Şöyle diyebilir miyiz? Peygamberimiz öyle bir yaratılışta yaratıldıki,o yaratılışına mukabil sergilediği ahval insanlara model oldu. Farzı muhal Hz.Ömer gibi bir fıtratta yaratılsaydı,herkese model olamazdı,çünkü Hz.Ömerin tabiatı sertti.Bu sertliğin sebebinde Allahın onun fıtratına koyduğu sertlik de var.Yoksa kimi insan istese de çok sinirlenemez.Bu Allahın insanlaraın fıtratına koyduğu bir yaratılıştır. Demekki Allah Hz.Muhammedi öyle bir surette ,ahlakta,huyda yarattı ve bu yaratılışına mukabil,Efendimizin cüz-i ihtiyarıyla sergilediği örnek hayatı bize model olmuş ,diyebilir miyiz?

"Benden sonra bir peygamber gelseydi bu Ömer olurdu." (Tirmizî, Menakıb ,48.)

Risaleler deki İmani derslerin Resulullah asm Efendimizle ilgili bölümlerin kısa bir hülasası şudur ki;yaratılış ağacının en nihai,en olgun,en mükemmel v.b meyvesi Muhammed asm dır ki adeta tek başına, insanlığın yaratılmasında ki maksadı ifa edecek kabiliyette ve fıtratta halk edilmiştir. Onun itaati, ubudiyeti, güzel ahlakı insanlığın ulaşabileceği nihai mertebeye layık olacak derecededir. Miracı Nebevide ulaştığı SİDRE-tül Münteha onun ulaştığı en yüce makamın da ismidir.İşte Onun yaşadığı NÜBÜVVET ASRI na ASRI SAADET denmesinin sırrı da buradadır.Halbuki çileler,savaşlar,üzüntüler ve zulümlerle iç içe geçmiş 23 yıllık mübarek hayatlarına dünya cephesinden bakarak saadet devri dersek yanlış anlaşılmaya sebep oluruz. Haram la- helalın ,İman la-küfürün yani müsbet unsurlar ile menfi unsurların birbirinden kuzey ve güney kutbu gibi birbirlerinden ayrıldıkları bu devire ilaveten Kainatın yaratılmasındaki maksadı O mübarek Zatı Zişan öyle kamil bir tarzda yapmış ki daha başka hiç bir insan Allahu tealayı bilmeseydi Onun Ubudiyeti o vazifeye kafi gelirdi.İşte asıl saadet ; Allahu Tealaya nihai derecede kulluk yapılmasıdır.O vazife de, o devirde Muhammed Bin Abdullah asm tarafından tüm insanlık adına yapılmıştır.Bu nedenle de RABBİMİZ O na HABİBİM diye hitap etmiştir. Unutmayalım ki o mübarek ZATın asm iki cephesi vardır.1.Nübüvvette dayanan şahsiyeti 2.Velayete dayanan şahsiyeti. Kur'anımız DUHA suresinde ki gibi çok ayetlerde ; O nun İnsanlığına vurgu da yaparak adeta ikaz etmektedir.Zira fıtratın içinde olan Allah 'tan cc başkasını ilah edinme temayülü konusunda Biz İnsanları da uyarmaktadır.Evet ,O bir İnsandır.Evlenir,Çalışır, İbadet eder,devlet bşkanlığı,ordu k.lığı,arkadaşlık, v.b yapar. Ama BUNLARI ,ŞÜPHESİZ EN ÜSTÜN AHLAK ÜZRE DERUHTE EDER.*** O nun mükemmel ahlakı na bakınız ki; bir eşine şiddet uygulamaya çeşitli mazeret arayan 21 yy insanı nerede , dokuz eşinden birine çöple dahi vurmayan, '' siz ler şu işleri yaparken ben de yeri süpüreyim'' ,,''Siz çadırları kurarken ben de çalı çırpı toplayıp ateş yakayım'' diyen yüce Ahlak ve bu ahlaktan neşet eden güzellik nerede. Salat ve Selam O nun VE AL VE ASHABININ üzerine olsun.