"Zat-ı Muhammediye Aleyhissalatü Vesselamın, haddi ve nihayeti olmayan meratib-i kemalatta ne derece terakki ettiğini kıyas et." Miraç'tan sonraki terakkisinin devam etmesini izah eder misiniz?

Değerli Kardeşimiz;

Risale-i Nur'da hadsiz, sonsuz, nihayetsiz gibi tabirler mevcudat için kullanılıyor ve kesreti ifade ediyor. Allah’a ait sıfatlar olan ezel ve beka manasında kullanılmıyorlar. Bu gibi ifadeler genellikle bir şeyin haşmet ve azametini belirtmek için sarf olunurlar. Bu, edebi bir sanattır. Nitekim buna benzer sanatlar Kur’ân'da da kullanılmıştır.

Bir başka husus Peygamber Efendimiz (asm)'in sevap defteri kıyamete kadar açıktır. "Sebep olan işleyen gibidir." kaidesince, Habib-i Kibriya Efendimiz (asm) bütün ümmetin hidayetine vesile olduğu için, bütün ümmetin hasenatının bir misli de onun defterine yazılıyor. Bu da onun manevi makamının yükselmesine bir süreklilik kazandırıyor. Üstad Hazretleri bu inceliğe işaret etmek için “hadsiz meratip” tabirini kullanıyor.

Bir kimse birisinin namaz kılmasına vesile olsa, o şahsın namazdan aldığı sevabın bir katı da o sebep olan şahsa yazılır. Bu kaideye göre, ilk sahabeden, kıyametten önceki son Müslümana kadar, bütün müminlerin işledikleri hasenatın bir misli Peygamber Efendimize (asm) yazılır.

Peygamberimize (asm) getirilen salavatlar rahmet duası manasınadır. Getirilen her salavat ve yapılan her hayırlı iş, Allah Resulünün manevi kemalatına yardım hükmüne geçer. Üstad'ımızın da buyurduğu gibi "Umum ümmetinin salavatı onun manevi kemalatına imdat” (Sözler, Otuz Birinci Söz, Üçüncü Esas.) vermektedir. Yani onun (asm.) manevi kemalatı her gün hatta her an ziyadeleşmektedir.

Özet olarak, Peygamber Efendimiz (asm)'in amel defteri açıktır, bu da onun her an manevi terakkisine vesile oluyor. Diğer büyük zatlarda da hüküm mertebelerine göre caridir.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü